Viernes 12 de enero Iberoamérica
Chile vuelve a solicitar la colaboración de todos los defensores de la vida para frenar las nuevas presiones abortistas que, desde el Senado, buscan aprobar el aborto en el país. Tras el éxito de nuestra alerta de felicitación a los diputados chilenos firmantes de la declaración pública “Globalicemos la Cultura de la Vida” el pasado noviembre, se nos vuelve a solicitar nuestra participación. Sé la voz de quienes no pueden exigir su derecho a la vida y solidarízate a través de esta alerta. REDACCIÓN HO, NOTICIAS GLOBALES.ORG.- A instancias del senador Carlos Ominami, el Senado de Chile ha repuesto en su página web la encuesta sobre la necesidad o no de despenalizar del mal llamado “aborto terapéutico” –aquel en el que peligra la vida de la madre o el feto presenta posibles males, cuando hoy en día hay suficientes medios como para tratar con éxito la salud de los dos. Este tipo de aborto había desaparecido de esa página y no se encontraba ni entre las encuestas anteriores. El feminismo y en especial Red de Salud de las Mujeres Latinoamericanas y del Caribe, presionaron intensamente para que la encuesta fuera repuesta.
El mismo senador abortista declaraba: “la semana pasada se puso en consulta el tema de la legalización del aborto, el cual en la información que se fue publicando, indicó que en torno al 60% de las personas que votaron, consideraron que era pertinente legislar sobre el aborto en el país. Sorpresivamente esta información no siguió el curso que siguen las otras consultas, que quedan archivadas. En este caso simplemente se eliminó. Yo pregunté si se trataba de un prejuicio ideológico el que había inducido esta determinación, que no se condecía con las reglas que se habían establecido respecto al sistema de consultas”. Los datos de Ominami, nadie los puede confirmar.
Gravedad institucional
Institucionalmente es gravísimo que un ámbito parlamentario convoque encuestas para legislar, y más grave aún que esas encuestas sean promovidas por grupos de presión lesbofeministas sobre temas ya tratados en el Parlamento. Ominami cuenta entre sus asesores a conocidas activistas del feminismo.
Ante ello, los provida chilenos han puesto en marcha una nueva iniciativa que, por su trascendental fin, la defensa de la vida humana desde la concepción, abren a la participación de los ciudadanos de todo el mundo.
Urgente iniciativa: cómo participar
Para participar, basta con ingresar en la citada página del Senado Chileno y votar NO a la iniciativa abortista. Una vez accedemos, es necesario bajar hasta el final de la página y a mano derecha aparece la encuesta citada. Asimismo, se ruega que los ciudadanos compartan la iniciativa con otros contactos para que la respuesta por la vida sea lo más rotunda posible. Para acceder a la página del Senado en la que aparece la encuesta, basta con pinchar aquí.
Rechazo del aborto
Recordamos que en noviembre pasado, por una amplia mayoría el Parlamento chileno rechazó un proyecto de ley que buscaba despenalizar el aborto en el país. El proyecto, de los abortistas Marco Enríquez Ominami del Partido Socialista, y René Alinco del Partido por la Democracia (PPD), pedía despenalizar el aborto hasta las 12 semanas de gestación, y en algunos casos hasta después de transcurrido este periodo.
Fueron 61 los diputados que votaron contra esta propuesta anti-vida, 21 parlamentarios la apoyaron y otros tres se abstuvieron de emitir opinión.
Documento de la Conferencia Episcopal
El 10 de enero, la Conferencia Episcopal de Chile dio a conocer un documento, Acoger y promover la Vida, en el que entre otras cosas se dice: "El debate, ese noble ejercicio del espíritu humano tan fundamental en el fortalecimiento de la democracia, no puede ser pretexto para inducir y justificar eventuales ataques a los cimientos de la sociedad. El respeto a la vida humana no es debatible. Por lo mismo, valoramos inmensamente la opción por la vida de parlamentarios de distintas agrupaciones políticas. Con ellos tenemos una deuda no sólo de gratitud, sino también de acompañamiento en sus fundamentales responsabilidades de legislar a favor de la vida desde su concepción hasta la muerte natural, y que se exprese en una coherente opción por los más pobres y marginados, por los ancianos y enfermos, por los niños, los jóvenes y las mujeres, por los esposos y las familias, por el derecho al trabajo y a salarios dignos, es decir, por una opción gratuita por promover la vida, don de Dios y responsabilidad de los seres humanos".
miércoles, 17 de enero de 2007
Los inmigrantes tienen familia
Queridos diocesanos:
La Jornada Mundial del emigrante y del refugiado de este año subraya una realidad: el emigrante no está solo, tiene una familia, que es muy importante para él. La mayoría de las veces deja su patria transido por el dolor de tener que dejar muy lejos a los suyos y con el deseo imperioso de volver pronto a su tierra y con su familia.
Pero muy pronto sufre el dolor de la frustración y ha de asumir que no volverá a su tierra en breve tiempo.
En la emigración, la familia sufre especiales dificultades como la separación, el desarraigo, las barreras de todo tipo para la reagrupación, el aprendizaje del nuevo idioma, la adaptación al nuevo ambiente con distintas costumbres, la integración en la comunidad de fe. El Beato Juan XXIII calificó la separación de las familias por motivos de trabajo como una "dolorosa anomalía" e hizo un llamamiento a tomar conciencia de ella y a hacer todo posible para eliminarla.
A veces los esposos, separados físicamente y víctimas de un fuerte sentimiento de soledad, acaban estableciendo nuevas relaciones que generan nuevos afectos y se rompen así los vínculos matrimoniales originarios. "El éxodo de tantos bolivianos está ocasionando la ruptura de muchas familias y la falta de protección y abandono de muchos de nuestros niños y jóvenes", denunciaban los obispos bolivianos en su última Asamblea Plenaria.
Cuando se consigue la anhelada reagrupación familiar no es fácil la inserción y la participación en el nuevo país. Las familias de los emigrantes tienen sus derechos en lo que se refiere a la escolarización de sus hijos, a la atención sanitaria, al acceso a un puesto de trabajo para poder salir adelante, etc. que no siempre pueden satisfacer plenamente. Prestemos especial ayuda a la familia emigrante cuando comienza una nueva etapa de convivencia tras años de separación, desconociendo por lo general nuestro sistema educativo y sintiendo preocupación por el futuro de sus hijos. En las reunificaciones familiares las trabajadoras sociales, en particular las religiosas, pueden llevar a cabo un beneficioso servicio de mediación, digno de ser más valorado cada día. Tampoco olvidemos que en algunas pequeñas aldeas los hijos de nuestros emigrantes permiten que el Colegio siga abierto, no obstante la escasez de alumnos.
Es verdad que se está trabajando mucho por la integración de las familias de los emigrantes entre nosotros, pero queda aún mucho por hacer. Es por tanto necesario predisponer acciones legislativas, jurídicas y sociales para facilitar dicha integración. En estos últimos tiempos ha aumentado el número de mujeres que abandonan su país de origen en busca de mejores condiciones de vida, pero no son pocas las que terminan siendo víctimas del tráfico de seres humanos y de la prostitución. En España no podemos olvidar que seguimos viviendo la situación de numerosas personas que llegan a nuestro país sin los requisitos legales que les garanticen un trabajo y una vivienda dignos y un futuro con esperanza; a veces sucumben en el intento. Y como bien sabemos, con frecuencia son víctimas de desaprensivos que los explotan antes de salir de sus respectivos países, en el viaje o en la llegada al nuestro.
Invito a los católicos en particular y a los ciudadanos en general a ver a los emigrantes y a sus familias no como una carga o un peligro, sino como una riqueza para nuestra sociedad. Esforcémonos en acogerlos cordialmente, en servirlos como hermanos y en facilitarles su pacífica y enriquecedora integración. "Si no se garantiza a la familia inmigrada una real posibilidad de inserción y participación - nos dice el Papa en su Mensaje -, es difícil prever su desarrollo armónico". Mi reconocimiento y gratitud a tantas personas que prestan, en las administraciones públicas, en las instituciones y organizaciones públicas y privadas, de la sociedad y de la Iglesia, en el voluntariado o individualmente, a los inmigrantes y a sus familias, tanto en la acogida y acompañamiento, como en el proceso de integración, y otros servicios. Aliento especialmente a Caritas, a las parroquias que atienden a los emigrantes, a los servicios de los religiosos. por la labor de acogida, acompañamiento, orientación y por otras respuestas concretas.
Hemos contemplado en Navidad a la Familia de Nazaret, una familia emigrante. Una familia que ha compartido la suerte de tantos que, por motivos bien sabidos: las sequías, el hambre y la falta de recursos económicos, la persistencia de guerras que no cesan, el terrorismo y la persecución ideológica y religiosa, se ven obligados a abandonar el propio país. A ella encomendamos a nuestras familias de emigrantes.
+ Manuel Sánchez Monge
Obispo de Mondoñedo-Ferrol
La Jornada Mundial del emigrante y del refugiado de este año subraya una realidad: el emigrante no está solo, tiene una familia, que es muy importante para él. La mayoría de las veces deja su patria transido por el dolor de tener que dejar muy lejos a los suyos y con el deseo imperioso de volver pronto a su tierra y con su familia.
Pero muy pronto sufre el dolor de la frustración y ha de asumir que no volverá a su tierra en breve tiempo.
En la emigración, la familia sufre especiales dificultades como la separación, el desarraigo, las barreras de todo tipo para la reagrupación, el aprendizaje del nuevo idioma, la adaptación al nuevo ambiente con distintas costumbres, la integración en la comunidad de fe. El Beato Juan XXIII calificó la separación de las familias por motivos de trabajo como una "dolorosa anomalía" e hizo un llamamiento a tomar conciencia de ella y a hacer todo posible para eliminarla.
A veces los esposos, separados físicamente y víctimas de un fuerte sentimiento de soledad, acaban estableciendo nuevas relaciones que generan nuevos afectos y se rompen así los vínculos matrimoniales originarios. "El éxodo de tantos bolivianos está ocasionando la ruptura de muchas familias y la falta de protección y abandono de muchos de nuestros niños y jóvenes", denunciaban los obispos bolivianos en su última Asamblea Plenaria.
Cuando se consigue la anhelada reagrupación familiar no es fácil la inserción y la participación en el nuevo país. Las familias de los emigrantes tienen sus derechos en lo que se refiere a la escolarización de sus hijos, a la atención sanitaria, al acceso a un puesto de trabajo para poder salir adelante, etc. que no siempre pueden satisfacer plenamente. Prestemos especial ayuda a la familia emigrante cuando comienza una nueva etapa de convivencia tras años de separación, desconociendo por lo general nuestro sistema educativo y sintiendo preocupación por el futuro de sus hijos. En las reunificaciones familiares las trabajadoras sociales, en particular las religiosas, pueden llevar a cabo un beneficioso servicio de mediación, digno de ser más valorado cada día. Tampoco olvidemos que en algunas pequeñas aldeas los hijos de nuestros emigrantes permiten que el Colegio siga abierto, no obstante la escasez de alumnos.
Es verdad que se está trabajando mucho por la integración de las familias de los emigrantes entre nosotros, pero queda aún mucho por hacer. Es por tanto necesario predisponer acciones legislativas, jurídicas y sociales para facilitar dicha integración. En estos últimos tiempos ha aumentado el número de mujeres que abandonan su país de origen en busca de mejores condiciones de vida, pero no son pocas las que terminan siendo víctimas del tráfico de seres humanos y de la prostitución. En España no podemos olvidar que seguimos viviendo la situación de numerosas personas que llegan a nuestro país sin los requisitos legales que les garanticen un trabajo y una vivienda dignos y un futuro con esperanza; a veces sucumben en el intento. Y como bien sabemos, con frecuencia son víctimas de desaprensivos que los explotan antes de salir de sus respectivos países, en el viaje o en la llegada al nuestro.
Invito a los católicos en particular y a los ciudadanos en general a ver a los emigrantes y a sus familias no como una carga o un peligro, sino como una riqueza para nuestra sociedad. Esforcémonos en acogerlos cordialmente, en servirlos como hermanos y en facilitarles su pacífica y enriquecedora integración. "Si no se garantiza a la familia inmigrada una real posibilidad de inserción y participación - nos dice el Papa en su Mensaje -, es difícil prever su desarrollo armónico". Mi reconocimiento y gratitud a tantas personas que prestan, en las administraciones públicas, en las instituciones y organizaciones públicas y privadas, de la sociedad y de la Iglesia, en el voluntariado o individualmente, a los inmigrantes y a sus familias, tanto en la acogida y acompañamiento, como en el proceso de integración, y otros servicios. Aliento especialmente a Caritas, a las parroquias que atienden a los emigrantes, a los servicios de los religiosos. por la labor de acogida, acompañamiento, orientación y por otras respuestas concretas.
Hemos contemplado en Navidad a la Familia de Nazaret, una familia emigrante. Una familia que ha compartido la suerte de tantos que, por motivos bien sabidos: las sequías, el hambre y la falta de recursos económicos, la persistencia de guerras que no cesan, el terrorismo y la persecución ideológica y religiosa, se ven obligados a abandonar el propio país. A ella encomendamos a nuestras familias de emigrantes.
+ Manuel Sánchez Monge
Obispo de Mondoñedo-Ferrol
CÓRDOBA. mi familia en Ecuador me pide que no salga a la calle
«Mi familia en Ecuador me pide que no salga a la calle»
RAFAEL CARMONA
Rosa Márquez lee las últimas noticias sobre ETA en el locutorio que regenta en la capital
POR C.G.B.
CÓRDOBA. «Vinieron a labrarse un futuro y encontraron la muerte». Estas palabras, pronunciadas por Luis Enrique Bravo, presidente de la asociación Ecuatorianos en Acción de Córdoba, resumen la tristeza e indignación sufrida por los compatriotas de Carlos Alonso Palate y Diego Armando Estacio, asesinados el pasado 30 de diciembre en el atentado de ETA en Barajas.
A pesar de que los cuerpos han sido repatriados y que la normalidad vuelve poco a poco al aeropuerto madrileño, Bravo aún se emociona cuando recuerda los hechos. «No nos explicamos aún cómo unos señores pueden matar a gente inocente que era la esperanza y sustento de su familia, allá en el Ecuador», explica.
Desconocimiento de ETA
Curiosamente son muchos los ecuatorianos que desconocían el problema del terrorismo en España hasta el pasado diciembre. «No sabía de las reivindicaciones de la ETA y de su lucha armada hasta que vine acá», dice Bravo, residente en la capital desde hace seis años. Por ese motivo, desde que explotó la bomba en la T-4 de Madrid existe cierta psicosis en el país sudamericano sobre el peligro a nuevos ataques. «Cuando llamas allá te preguntan si estamos cerca de Madrid, del peligro, y siempre te advierten de que tengas cuidado en la calle y que salga sólo lo necesario. Quizás el miedo se ha apoderado de Ecuador porque el impacto ha sido muy fuerte».
Respetuoso con todos los colectivos, no entiende, sin embargo, que las ideas se consigan «a través del miedo y el terror». «Es legítimo que los vascos quieran conseguir mejoras para su pueblo, pero siempre a través del diálogo y no con las armas. Porque, ¿qué daño habían hecho estos jóvenes trabajadores a Euskadi? El fin no debe justificar los medios nunca y ellos, con este atentado, han acabado con dos familias humildes que luchaban por sobrevivir».
Por ese motivo, el presidente de la asociación cordobesa acudió el sábado a Madrid, junto a otros compatriotas, para participar en la manifestación contra ETA «por una sociedad libre». «Fue lindo comprobar la solidaridad de la gente con nuestro pueblo, fuera del lugar que fuera», dice Bravo.
Algo que no pudo vivir, sin embargo, Rosa Márquez, una joven ecuatoriana que atiende desde hace años el locutorio de la calle Doce de Octubre. «El trabajo me impidió estar físicamente pero estuve con el corazón. Me emoció ver esa marea humana gritando y llorando por los asesinatos de Diego Armando y Carlos con el mismo dolor y rabia que si hubieran sido españoles», aclara.
Comunidad numerosa
En Córdoba viven en la actualidad más de 3.000 ecuatorianos, una cifra que, según Bravo, va en aumento. «El trágico suceso de Madrid no hará descender el número de compatriotas que vengan a España. Porque hay algo muy claro, Puede más el miedo del hambre que el miedo a los atentados», aclara.
Ahora, desde la lejanía, sólo esperan que el Gobierno español cumpla con sus promesas y la familia reciba indemnizaciones «para que el viaje de estos compañeros no haya sido en valde y su familia en Ecuador pueda ver la luz a un futuro que esa mañana se tiñó de negro ».
RAFAEL CARMONA
Rosa Márquez lee las últimas noticias sobre ETA en el locutorio que regenta en la capital
POR C.G.B.
CÓRDOBA. «Vinieron a labrarse un futuro y encontraron la muerte». Estas palabras, pronunciadas por Luis Enrique Bravo, presidente de la asociación Ecuatorianos en Acción de Córdoba, resumen la tristeza e indignación sufrida por los compatriotas de Carlos Alonso Palate y Diego Armando Estacio, asesinados el pasado 30 de diciembre en el atentado de ETA en Barajas.
A pesar de que los cuerpos han sido repatriados y que la normalidad vuelve poco a poco al aeropuerto madrileño, Bravo aún se emociona cuando recuerda los hechos. «No nos explicamos aún cómo unos señores pueden matar a gente inocente que era la esperanza y sustento de su familia, allá en el Ecuador», explica.
Desconocimiento de ETA
Curiosamente son muchos los ecuatorianos que desconocían el problema del terrorismo en España hasta el pasado diciembre. «No sabía de las reivindicaciones de la ETA y de su lucha armada hasta que vine acá», dice Bravo, residente en la capital desde hace seis años. Por ese motivo, desde que explotó la bomba en la T-4 de Madrid existe cierta psicosis en el país sudamericano sobre el peligro a nuevos ataques. «Cuando llamas allá te preguntan si estamos cerca de Madrid, del peligro, y siempre te advierten de que tengas cuidado en la calle y que salga sólo lo necesario. Quizás el miedo se ha apoderado de Ecuador porque el impacto ha sido muy fuerte».
Respetuoso con todos los colectivos, no entiende, sin embargo, que las ideas se consigan «a través del miedo y el terror». «Es legítimo que los vascos quieran conseguir mejoras para su pueblo, pero siempre a través del diálogo y no con las armas. Porque, ¿qué daño habían hecho estos jóvenes trabajadores a Euskadi? El fin no debe justificar los medios nunca y ellos, con este atentado, han acabado con dos familias humildes que luchaban por sobrevivir».
Por ese motivo, el presidente de la asociación cordobesa acudió el sábado a Madrid, junto a otros compatriotas, para participar en la manifestación contra ETA «por una sociedad libre». «Fue lindo comprobar la solidaridad de la gente con nuestro pueblo, fuera del lugar que fuera», dice Bravo.
Algo que no pudo vivir, sin embargo, Rosa Márquez, una joven ecuatoriana que atiende desde hace años el locutorio de la calle Doce de Octubre. «El trabajo me impidió estar físicamente pero estuve con el corazón. Me emoció ver esa marea humana gritando y llorando por los asesinatos de Diego Armando y Carlos con el mismo dolor y rabia que si hubieran sido españoles», aclara.
Comunidad numerosa
En Córdoba viven en la actualidad más de 3.000 ecuatorianos, una cifra que, según Bravo, va en aumento. «El trágico suceso de Madrid no hará descender el número de compatriotas que vengan a España. Porque hay algo muy claro, Puede más el miedo del hambre que el miedo a los atentados», aclara.
Ahora, desde la lejanía, sólo esperan que el Gobierno español cumpla con sus promesas y la familia reciba indemnizaciones «para que el viaje de estos compañeros no haya sido en valde y su familia en Ecuador pueda ver la luz a un futuro que esa mañana se tiñó de negro ».
COMUNIDAD DE MADRID 7 millones €, programa cheque-bebé
La Comunidad ha dotado de siete millones de euros al nuevo programa Cheque-bebé, promovido a través de la Dirección General de Familia y a través del cual abonará desde 2007 una paga de cien euros por nacimiento de hijo o adopción de menor.
En la región se registran unos setenta mil nacimientos y ochocientas adopciones de menores al año, y esta partida permitirá garantizar las pagas durante el próximo año. Podrán beneficiarse de ellas las madres que hayan tenido un hijo y estén empadronadas en algún municipio madrileño durante los nueve meses inmediatos anteriores a la fecha del parto.En el caso de las adopciones, la familia debe haberla tramitado a través del Instituto Madrileño del Menor y la Familia y ha de estar empadronada en la Comunidad durante los nueve meses anteriores a la fecha de inicio de la convivencia con el menor adoptado. El impreso puede obtenerse en la Oficina de Atención al Ciudadano de la Comunidad de Madrid (Plaza del Descubridor Diego de Ordás, 3), la Dirección General de Familia (c/ Espartinas, 10) y los Centros de Servicios Sociales municipales, así como en la sección de Servicios y Trámites de www.madrid.org. Las solicitudes habrá de presentarse en los dos meses siguientes a la fecha de nacimiento o adopción bien en el Registro de la Consejería de Familia y Asuntos Sociales (c/ Pedro Muñoz Seca, 2) o en cualquier registro de la Comunidad, la Administración General del Estado o los ayuntamientos madrileños adheridos al Convenio Marco de Ventanilla Única.
Violencia familiar
Además, la Comunidad invertirá 944.519 euros en la convocatoria de subvenciones a entidades locales para ejecutar el año que viene actuaciones de prevención de la violencia familiar, mediación familiar y fomento de la participación social de los menores. Contempla iniciativas que suponen la implicación y atención a padres y a hijos, como intervenciones especializadas para diagnosticar la situación y actuar en consecuencia. También se apoyará el desarrollo municipal de puntos de encuentro familiar y se respaldarán servicios de mediación familiar, dirigidos a menores y sus familias en ocasiones en las que se producen graves dificultades de convivencia familiar.
Asociaciones y entidades
El Consejo de Gobierno también ha aprobado un gasto de 658.718 euros para subvenciones a entidades sin ánimo de lucro que realicen proyectos destinados a las familias madrileñas. Se dará prioridad a los proyectos centrados en la conciliación de la vida familiar y personal, la violencia y resolución de conflictos familiares, así como en el tratamiento de los nuevos modelos de familia. Otra partida aprobada, por valor de 5,3 millones, servirá para financiar en los próximos dos años proyectos de integración socio-laboral de personas en situación o riesgo de exclusión social que sean ejecutados por entidades sin ánimo de lucro.
En la región se registran unos setenta mil nacimientos y ochocientas adopciones de menores al año, y esta partida permitirá garantizar las pagas durante el próximo año. Podrán beneficiarse de ellas las madres que hayan tenido un hijo y estén empadronadas en algún municipio madrileño durante los nueve meses inmediatos anteriores a la fecha del parto.En el caso de las adopciones, la familia debe haberla tramitado a través del Instituto Madrileño del Menor y la Familia y ha de estar empadronada en la Comunidad durante los nueve meses anteriores a la fecha de inicio de la convivencia con el menor adoptado. El impreso puede obtenerse en la Oficina de Atención al Ciudadano de la Comunidad de Madrid (Plaza del Descubridor Diego de Ordás, 3), la Dirección General de Familia (c/ Espartinas, 10) y los Centros de Servicios Sociales municipales, así como en la sección de Servicios y Trámites de www.madrid.org. Las solicitudes habrá de presentarse en los dos meses siguientes a la fecha de nacimiento o adopción bien en el Registro de la Consejería de Familia y Asuntos Sociales (c/ Pedro Muñoz Seca, 2) o en cualquier registro de la Comunidad, la Administración General del Estado o los ayuntamientos madrileños adheridos al Convenio Marco de Ventanilla Única.
Violencia familiar
Además, la Comunidad invertirá 944.519 euros en la convocatoria de subvenciones a entidades locales para ejecutar el año que viene actuaciones de prevención de la violencia familiar, mediación familiar y fomento de la participación social de los menores. Contempla iniciativas que suponen la implicación y atención a padres y a hijos, como intervenciones especializadas para diagnosticar la situación y actuar en consecuencia. También se apoyará el desarrollo municipal de puntos de encuentro familiar y se respaldarán servicios de mediación familiar, dirigidos a menores y sus familias en ocasiones en las que se producen graves dificultades de convivencia familiar.
Asociaciones y entidades
El Consejo de Gobierno también ha aprobado un gasto de 658.718 euros para subvenciones a entidades sin ánimo de lucro que realicen proyectos destinados a las familias madrileñas. Se dará prioridad a los proyectos centrados en la conciliación de la vida familiar y personal, la violencia y resolución de conflictos familiares, así como en el tratamiento de los nuevos modelos de familia. Otra partida aprobada, por valor de 5,3 millones, servirá para financiar en los próximos dos años proyectos de integración socio-laboral de personas en situación o riesgo de exclusión social que sean ejecutados por entidades sin ánimo de lucro.
ROMA. Beckenbauer regresa a la Iglesia Católica
Vuelve a la fe
Beckenbauer regresa a la Iglesia Católica tras encuentro con el Papa
ROMA, 17 Ene. 07 / 03:15 am (ACI).- El ídolo y leyenda del fútbol mundial, Franz Backenbauer, ha vuelto a ser un asiduo asistente a la Iglesia Católica como consecuencia de un reciente encuentro con el Papa Benedicto XVI.
El astro bávaro, que capitaneó a la selección campeona del Mundial de Alemania en 1974, confesó al periódico muniqués Münchner Abendzeitung, haber "leído todos y cada uno de los discursos del Papa Benedicto XVI durante su visita a Alemania. Constantemente me venía aquello de 'Id a la Iglesia y confiésense'".
Beckenbauer, a pesar de llevar dos divorcios en sus espaldas, se describe a sí mismo como un "hombre de fe desde la cuna". Declaró que desde que entró en contacto con los discursos del Papa, comenzó a ir frecuentemente y con gusto a la Iglesia.
El "Kaiser", como es conocido Beckenbauer, señaló que considera al Papa Benedicto XVI la personalidad del 2006, y afirmó que "pocas veces he visto una persona que irradie tanto, de tanta bondad y de rostro tan amigable. El Papa bávaro es una personalidad impresionante".
Beckenbauer regresa a la Iglesia Católica tras encuentro con el Papa
ROMA, 17 Ene. 07 / 03:15 am (ACI).- El ídolo y leyenda del fútbol mundial, Franz Backenbauer, ha vuelto a ser un asiduo asistente a la Iglesia Católica como consecuencia de un reciente encuentro con el Papa Benedicto XVI.
El astro bávaro, que capitaneó a la selección campeona del Mundial de Alemania en 1974, confesó al periódico muniqués Münchner Abendzeitung, haber "leído todos y cada uno de los discursos del Papa Benedicto XVI durante su visita a Alemania. Constantemente me venía aquello de 'Id a la Iglesia y confiésense'".
Beckenbauer, a pesar de llevar dos divorcios en sus espaldas, se describe a sí mismo como un "hombre de fe desde la cuna". Declaró que desde que entró en contacto con los discursos del Papa, comenzó a ir frecuentemente y con gusto a la Iglesia.
El "Kaiser", como es conocido Beckenbauer, señaló que considera al Papa Benedicto XVI la personalidad del 2006, y afirmó que "pocas veces he visto una persona que irradie tanto, de tanta bondad y de rostro tan amigable. El Papa bávaro es una personalidad impresionante".
MÉXICO. leyes uniones homosexuales minan mente jóvenes
Por el matrimonio
Leyes de uniones homosexuales minan mente de jóvenes, afirma Arzobispo mexicano
MÉXICO D.F., 16 Ene. 07 / 10:35 pm (ACI).- El Arzobispo de Monterrey, Mons. Francisco Robles Ortega, lamentó la reciente legalización de uniones homosexuales en el estado de Coahuila e indicó que este tipo de leyes minan la mente de la sociedad y de las nuevas generaciones, a quienes les dan a entender que es indiferente si el matrimonio es heterosexual u homosexual.
En declaraciones a la prensa, el Prelado advirtió que "toda legislación que zanje en una cuestión como esta", equiparando las uniones del mismo sexo "con el matrimonio entendido como la unión entre un hombre y una mujer", va "minando en la mente de la sociedad, sobre todo en la mente de las generaciones nuevas".
"La Iglesia no puede permitir eso, porque al margen de la creencia, al margen de la convicción que tenemos de que la palabra de Dios así lo dispone, el bien de la humanidad solamente se da si se respeta la unión natural de un hombre con una mujer", afirmó.
En ese sentido, pidió a las autoridades hacer prevalecer los valores y tradiciones de la sociedad y no ceder ante la presión de grupos minoritarios.
"La Iglesia dice hágase un análisis (del tema), tómese en cuenta a la ciudadanía en general y no se dejen guiar por la presión de grupos minoritarios. Es sabido y es claro que muchas de estas decisiones se toman por la presión e intereses de grupos más reducidos y a la sociedad en general se le sorprende", expresó Mons. Robles Ortega.
Coahuila es el segundo estado que aprueba las uniones del mismo sexo, luego de México DF. El Congreso local avaló el llamado Pacto Civil de Solidaridad que otorga beneficios jurídicos como herencia, administración de bienes y pensión alimenticia a parejas de hecho homosexuales y heterosexuales.
Quienes accedan al Pacto Civil de Solidaridad serán reconocidos como "compañeros solidarios o civiles" y su única salvedad es que si se trata de personas del mismo sexo, no podrán adoptar ni conceder la tutela de sus hijos a la pareja.
Leyes de uniones homosexuales minan mente de jóvenes, afirma Arzobispo mexicano
MÉXICO D.F., 16 Ene. 07 / 10:35 pm (ACI).- El Arzobispo de Monterrey, Mons. Francisco Robles Ortega, lamentó la reciente legalización de uniones homosexuales en el estado de Coahuila e indicó que este tipo de leyes minan la mente de la sociedad y de las nuevas generaciones, a quienes les dan a entender que es indiferente si el matrimonio es heterosexual u homosexual.
En declaraciones a la prensa, el Prelado advirtió que "toda legislación que zanje en una cuestión como esta", equiparando las uniones del mismo sexo "con el matrimonio entendido como la unión entre un hombre y una mujer", va "minando en la mente de la sociedad, sobre todo en la mente de las generaciones nuevas".
"La Iglesia no puede permitir eso, porque al margen de la creencia, al margen de la convicción que tenemos de que la palabra de Dios así lo dispone, el bien de la humanidad solamente se da si se respeta la unión natural de un hombre con una mujer", afirmó.
En ese sentido, pidió a las autoridades hacer prevalecer los valores y tradiciones de la sociedad y no ceder ante la presión de grupos minoritarios.
"La Iglesia dice hágase un análisis (del tema), tómese en cuenta a la ciudadanía en general y no se dejen guiar por la presión de grupos minoritarios. Es sabido y es claro que muchas de estas decisiones se toman por la presión e intereses de grupos más reducidos y a la sociedad en general se le sorprende", expresó Mons. Robles Ortega.
Coahuila es el segundo estado que aprueba las uniones del mismo sexo, luego de México DF. El Congreso local avaló el llamado Pacto Civil de Solidaridad que otorga beneficios jurídicos como herencia, administración de bienes y pensión alimenticia a parejas de hecho homosexuales y heterosexuales.
Quienes accedan al Pacto Civil de Solidaridad serán reconocidos como "compañeros solidarios o civiles" y su única salvedad es que si se trata de personas del mismo sexo, no podrán adoptar ni conceder la tutela de sus hijos a la pareja.
ESPAÑA nula política familiar
Nula política familiar
España: El país de la UE con menor índice de natalidad y el que menos ayuda a la familia
Exigen rectificación drástica e inmediata del Gobierno
MADRID, 16 Ene. 07 / 04:29 pm (ACI).- Además de ser el país que, junto con Italia, tiene el menor índice de natalidad, España es el que menos ayuda a la familia en la Unión Europea (UE). Así lo denuncia el Instituto de Política Familia (IPF) que exige al Gobierno una drástica rectificación de su hasta el momento nula política familiar.
Para ilustrar la gravedad del caso español, el Presidente del IPF, Eduardo Hertfelder, resalta el exitoso de Francia, que gracias a las políticas implementadas desde 1985 en favor de la familia y la natalidad, "ha hecho posible que se alcance el nivel de reemplazo generacional" y logre situarse "a la cabeza de la tasa de natalidad en Europa".
"Es el resultado lógico -asegura Hertfelder- que se obtiene cuando, en primer lugar, se tiene voluntad política de ayudar a la familia y, luego, se ponen los medios necesarios a través de organismos, dotaciones presupuestarias y planes para conseguirlos. Hay que recordar que Francia dispone de un Ministerio de Familia y que se han ido implementando planes y leyes de apoyo a la familia en los últimos 20 años.
Rectificación inmediata
Según el presidente del Instituto, Francia contrasta dramáticamente con España, que "no solo sigue siendo el país, junto con Italia, con menor índice de natalidad, sino que además es el país de la UE que menos ayuda a la familia". Comparar la política familiar de ambos países "es como comparar el día con la noche", sentencia.
"Así, una familia con tres hijos recibirá en Francia 380 euros/mes, independientemente de sus ingresos, y en cambio en España, esa misma familia recibiría 72,75 euros, y solo para familias con ingresos muy bajos. Un matrimonio español necesitará tener 16 hijos y con ingresos bajos para tener las mismas prestaciones que ese mismo matrimonio en Francia con tres hijos e independientemente de sus ingresos", indica Hertfelder.
Por ello, el IPF reclamó "una rectificación inmediata del Gobierno" en política familiar y alentó "saber imitar a nuestros vecinos europeos en las políticas familiares que han dado resultado".
España: El país de la UE con menor índice de natalidad y el que menos ayuda a la familia
Exigen rectificación drástica e inmediata del Gobierno
MADRID, 16 Ene. 07 / 04:29 pm (ACI).- Además de ser el país que, junto con Italia, tiene el menor índice de natalidad, España es el que menos ayuda a la familia en la Unión Europea (UE). Así lo denuncia el Instituto de Política Familia (IPF) que exige al Gobierno una drástica rectificación de su hasta el momento nula política familiar.
Para ilustrar la gravedad del caso español, el Presidente del IPF, Eduardo Hertfelder, resalta el exitoso de Francia, que gracias a las políticas implementadas desde 1985 en favor de la familia y la natalidad, "ha hecho posible que se alcance el nivel de reemplazo generacional" y logre situarse "a la cabeza de la tasa de natalidad en Europa".
"Es el resultado lógico -asegura Hertfelder- que se obtiene cuando, en primer lugar, se tiene voluntad política de ayudar a la familia y, luego, se ponen los medios necesarios a través de organismos, dotaciones presupuestarias y planes para conseguirlos. Hay que recordar que Francia dispone de un Ministerio de Familia y que se han ido implementando planes y leyes de apoyo a la familia en los últimos 20 años.
Rectificación inmediata
Según el presidente del Instituto, Francia contrasta dramáticamente con España, que "no solo sigue siendo el país, junto con Italia, con menor índice de natalidad, sino que además es el país de la UE que menos ayuda a la familia". Comparar la política familiar de ambos países "es como comparar el día con la noche", sentencia.
"Así, una familia con tres hijos recibirá en Francia 380 euros/mes, independientemente de sus ingresos, y en cambio en España, esa misma familia recibiría 72,75 euros, y solo para familias con ingresos muy bajos. Un matrimonio español necesitará tener 16 hijos y con ingresos bajos para tener las mismas prestaciones que ese mismo matrimonio en Francia con tres hijos e independientemente de sus ingresos", indica Hertfelder.
Por ello, el IPF reclamó "una rectificación inmediata del Gobierno" en política familiar y alentó "saber imitar a nuestros vecinos europeos en las políticas familiares que han dado resultado".
LONDRES. informe persecución cristiano Myanmar
Cargando la Cruz
Informe revela persecución de cristianos por parte del régimen militar de Myanmar
LONDRES, 17 Ene. 07 / 08:54 am (ACI).- El próximo 23 de enero se lanzará en esta capital el informe "Cargando la Cruz: La campaña del régimen militar por la restricción, discriminación y persecución de los cristianos en Burma" durante una reunión del grupo parlamentario inglés observador de este país (antiguamente conocido como Birmania y hoy Myanmar).
Este informe incluye un documento oficial del Ministerio de Asuntos Religiosos de Myanmar titulado "Programa para destruir la religión cristiana en Burma" que comienza con la frase "no debe existir hogar en donde se practique la religión cristiana" y que circula en Rangoon, capital de este país.
Así lo indicó el sitio www.AsianTribune.com, según el cual "el informe será dado a conocer por el autor del mismo y oficial defensor de Solidaridad Cristiana Mundial (CSW) para el Sudeste Asiático, Benedict Rogers. Además, una delegación de activistas de Myanmar presentará evidencias de violaciones de los derechos humanos en el país".
El informe precisa que el régimen de Myanmar está "configurado por una mentalidad fascista que recuerda a Hitler y a los nazis". Quienes no se adaptan a la versión nacionalista del budismo, que es "una forma pervertida y distorsionada" del mismo, enfrentan "una serie peligrosas consecuencias" que van desde "la imposibilidad de conseguir permiso para construir iglesias hasta el asesinato de pastores en el estado de Chin".
El documento también cita una carta de seis páginas que las organizaciones cristianas enviaron al gobierno el año pasado en donde indicaban que "no podemos simplemente dejar pasar las cosas sin hacer nada. Esto es porque las asociaciones cristianas hemos estado sufriendo y sentimos un dolor profundo en nuestros corazones".
Para Rogers, "ya es tiempo de que el Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas apruebe una resolución para detener las violaciones a los derechos humanos perpetradas por el régimen de Myanmar. Exigimos a la ONU que investigue las violaciones a la libertad religiosa en este país y que presione al actual régimen para que cambie. La gente de Myanmar, de todas las religiones y etnias, han sufrido por mucho tiempo".
Por su parte, el parlamentario John Bercow, co-director del grupo de observadores para la democracia en Myanmar y quien dirigirá la reunión en la que será presentado el informe, indicó que "toda la gente en Myanmar está sufriendo a manos de este régimen brutal, sin importar su religión o etnia. No hay duda que de los cristianos están recibiendo una dosis extra de discriminación y de abuso barbárico". "La ONU y la comunidad internacional tiene que terminar con la conducta sádica de estos dictadores", agregó.
En este informe también han participado la baronesa Cox, quien es parte de la Cámara de los Lores y que ha visitado las fronteras de Myanmar en distintas oportunidades, con el prólogo; y el ex obispo anglicano de Chelmsford, John Perry, con el prefacio.
Informe revela persecución de cristianos por parte del régimen militar de Myanmar
LONDRES, 17 Ene. 07 / 08:54 am (ACI).- El próximo 23 de enero se lanzará en esta capital el informe "Cargando la Cruz: La campaña del régimen militar por la restricción, discriminación y persecución de los cristianos en Burma" durante una reunión del grupo parlamentario inglés observador de este país (antiguamente conocido como Birmania y hoy Myanmar).
Este informe incluye un documento oficial del Ministerio de Asuntos Religiosos de Myanmar titulado "Programa para destruir la religión cristiana en Burma" que comienza con la frase "no debe existir hogar en donde se practique la religión cristiana" y que circula en Rangoon, capital de este país.
Así lo indicó el sitio www.AsianTribune.com, según el cual "el informe será dado a conocer por el autor del mismo y oficial defensor de Solidaridad Cristiana Mundial (CSW) para el Sudeste Asiático, Benedict Rogers. Además, una delegación de activistas de Myanmar presentará evidencias de violaciones de los derechos humanos en el país".
El informe precisa que el régimen de Myanmar está "configurado por una mentalidad fascista que recuerda a Hitler y a los nazis". Quienes no se adaptan a la versión nacionalista del budismo, que es "una forma pervertida y distorsionada" del mismo, enfrentan "una serie peligrosas consecuencias" que van desde "la imposibilidad de conseguir permiso para construir iglesias hasta el asesinato de pastores en el estado de Chin".
El documento también cita una carta de seis páginas que las organizaciones cristianas enviaron al gobierno el año pasado en donde indicaban que "no podemos simplemente dejar pasar las cosas sin hacer nada. Esto es porque las asociaciones cristianas hemos estado sufriendo y sentimos un dolor profundo en nuestros corazones".
Para Rogers, "ya es tiempo de que el Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas apruebe una resolución para detener las violaciones a los derechos humanos perpetradas por el régimen de Myanmar. Exigimos a la ONU que investigue las violaciones a la libertad religiosa en este país y que presione al actual régimen para que cambie. La gente de Myanmar, de todas las religiones y etnias, han sufrido por mucho tiempo".
Por su parte, el parlamentario John Bercow, co-director del grupo de observadores para la democracia en Myanmar y quien dirigirá la reunión en la que será presentado el informe, indicó que "toda la gente en Myanmar está sufriendo a manos de este régimen brutal, sin importar su religión o etnia. No hay duda que de los cristianos están recibiendo una dosis extra de discriminación y de abuso barbárico". "La ONU y la comunidad internacional tiene que terminar con la conducta sádica de estos dictadores", agregó.
En este informe también han participado la baronesa Cox, quien es parte de la Cámara de los Lores y que ha visitado las fronteras de Myanmar en distintas oportunidades, con el prólogo; y el ex obispo anglicano de Chelmsford, John Perry, con el prefacio.
CATÓLLICOS defender vuestra fe con firmeza, exhorta converso del islamismo
Converso del islamismo exhorta a católicos a defender su fe con firmeza
WASHINGTON D.C., 17 Ene. 07 / 07:28 am (ACI).- Un católico converso del islamismo afirmó que los musulmanes respetan una defensa clara y bien argumentada en cuestión de fe, y desdeñan la debilidad y la poca firmeza en la apologética de la misma.
Durante su ponencia en un seminario en el estado de Virginia titulado "Lo que todo católico debe saber sobre el Islam", el converso de la fe musulmana en 1998 y de origen iraquí, Daniel Ali, señaló a los más de 400 asistentes que "la primera línea de defensa es conocer su fe" y que quienes están bautizados deben estar dispuestos a salir al frente cuando sus creencias estás siendo atacadas.
Cuando los cristianos se encuentran con musulmanes, "no se puede eliminar a Jesús para llevarse bien con quienes profesan la fe islámica. A ellos no les gusta la gente debilucha. Respetan más a quien defiende sus convicciones", indicó Ali quien resaltó así la necesidad de luchar contra el relativismo de la fe.
"Cada oración de un musulmán incluye un ‘pero’, curiosamente las cuestiones de fe no", precisó y comentó que es muy propio de los estadounidenses "defender lo que uno cree, pero cuando se trata de la fe cristiana, las personas tienen miedo de hablar de ella".
Asimismo, el converso al catolicismo indicó que hay dos tipos de "jihad" para los musulmanes: la "gran jihad" que es la lucha cotidiana de los individuos para vivir su fe, y la "jihad menor" que es la lucha contra los enemigos de Alá.
Para Ali, lo que debe preocupar a los cristianos y a quienes profesan un credo distinto al islámico es la segunda jihad. "Es muy triste que la tragedia nos haga prestar atención al momento más desafiante de nuestro tiempo", dijo luego en referencia a los ataques del 11-S. "Cuando los musulmanes dicen que quieren tomar occidente, no está bromeando. Conozco sus mentes, creo que de verdad creen eso que afirman", precisó.
Ali es co-autor, junto con Robert Spencer, del libro "Dentro del Islam: Una guía para católicos" en el que ambos precisan que los musulmanes consideran a Jesús como profeta, aunque niegan su muerte en la cruz y condenan la creencia en su naturaleza divina.
WASHINGTON D.C., 17 Ene. 07 / 07:28 am (ACI).- Un católico converso del islamismo afirmó que los musulmanes respetan una defensa clara y bien argumentada en cuestión de fe, y desdeñan la debilidad y la poca firmeza en la apologética de la misma.
Durante su ponencia en un seminario en el estado de Virginia titulado "Lo que todo católico debe saber sobre el Islam", el converso de la fe musulmana en 1998 y de origen iraquí, Daniel Ali, señaló a los más de 400 asistentes que "la primera línea de defensa es conocer su fe" y que quienes están bautizados deben estar dispuestos a salir al frente cuando sus creencias estás siendo atacadas.
Cuando los cristianos se encuentran con musulmanes, "no se puede eliminar a Jesús para llevarse bien con quienes profesan la fe islámica. A ellos no les gusta la gente debilucha. Respetan más a quien defiende sus convicciones", indicó Ali quien resaltó así la necesidad de luchar contra el relativismo de la fe.
"Cada oración de un musulmán incluye un ‘pero’, curiosamente las cuestiones de fe no", precisó y comentó que es muy propio de los estadounidenses "defender lo que uno cree, pero cuando se trata de la fe cristiana, las personas tienen miedo de hablar de ella".
Asimismo, el converso al catolicismo indicó que hay dos tipos de "jihad" para los musulmanes: la "gran jihad" que es la lucha cotidiana de los individuos para vivir su fe, y la "jihad menor" que es la lucha contra los enemigos de Alá.
Para Ali, lo que debe preocupar a los cristianos y a quienes profesan un credo distinto al islámico es la segunda jihad. "Es muy triste que la tragedia nos haga prestar atención al momento más desafiante de nuestro tiempo", dijo luego en referencia a los ataques del 11-S. "Cuando los musulmanes dicen que quieren tomar occidente, no está bromeando. Conozco sus mentes, creo que de verdad creen eso que afirman", precisó.
Ali es co-autor, junto con Robert Spencer, del libro "Dentro del Islam: Una guía para católicos" en el que ambos precisan que los musulmanes consideran a Jesús como profeta, aunque niegan su muerte en la cruz y condenan la creencia en su naturaleza divina.
domingo, 14 de enero de 2007
CONCAPA en violencia escolar, el agresor se marche del centro
NOTA DE PRENSA
CONCAPA PIDE QUE, EN LOS CASOS DE VIOLENCIA ESCOLAR, SEA EL AGRESOR EL QUE SE MARCHE DEL CENTRO
Madrid, 10 de Enero de 2007.- En Barcelona un alumno ha sido cambiado de centro educativo tras sufrir acoso escolar y así, una vez más, el agresor permanece en el colegio mientras que la familia del agredido se ve en la necesidad de matricularle en otro centro.
Pese a la abundante demagogia política –manifestaciones vacías restando importancia a estos sucesos que se pretenden presentar a la sociedad como esporádicos y accidentales, o hablando de planes y acuerdos con otros Ministerios pero obviando a las familias- lo cierto es que estos casos no paran de crecer y aparecer, pese a que muchos de ellos no llegan a los medios de comunicación.
En esta ocasión ha sucedido en la escuela IPSI de Barcelona pero anteriormente sucedió en otros, como el Colegio Condes de Aragón de Zaragoza donde se causaron daños de consideración por los alumnos que continúan en el mismo centro porque las autoridades educativas han obviado la voluntad del centro, de su consejo escolar, de su APA y, en definitiva, de las familias.
Con esta política de tolerancia con el agresor o infractor de las normas de convivencia más básicas o elementales se está consiguiendo unos efectos perniciosos que redundan en más violencia. Se convierte a los “antihéroes” en modelos educativos que se pavonean impunemente frente a sus compañeros, que ven como conductas incluso muy violentas no llevan aparejada la más grave de las sanciones como es la expulsión del centro. Por el contrario, las víctimas en lugar de verse protegidas, consideradas y arropadas por la totalidad del centro -y sobre todo por las autoridades educativas- se ven obligadas a silenciar sus agresiones o se exponen a tener que abandonar el colegio.
Por ello, CONCAPA solicita a las autoridades educativas el suficiente sentido común para que los actos graves de violencia escolar lleven aparejadas dos consecuencias públicas y manifiestas:
1.- Apoyo incondicional a las víctimas, a quienes en justicia hay que restituir la libertad que les arrebatan sus agresores para que puedan tener una convivencia pacífica que les permita instruirse y formarse adecuadamente, dentro del mismo centro.
2.- Sancionar a los agresores con la expulsión del colegio -si así lo considera el consejo escolar de centro- no sólo como medio coercitivo, que les permita aprender las consecuencias de sus graves actos, sino también como ejemplo para el resto del alumnado que tiene que percibir con claridad que los premiados nunca son los agresores. En caso contrario, las autoridades educativas en lugar de formar estarán primando la violencia.
Olimpia García Calvo
Gabinete de Comunicación de CONCAPA
e-mail: olimpiag@concapa.org
CONCAPA PIDE QUE, EN LOS CASOS DE VIOLENCIA ESCOLAR, SEA EL AGRESOR EL QUE SE MARCHE DEL CENTRO
Madrid, 10 de Enero de 2007.- En Barcelona un alumno ha sido cambiado de centro educativo tras sufrir acoso escolar y así, una vez más, el agresor permanece en el colegio mientras que la familia del agredido se ve en la necesidad de matricularle en otro centro.
Pese a la abundante demagogia política –manifestaciones vacías restando importancia a estos sucesos que se pretenden presentar a la sociedad como esporádicos y accidentales, o hablando de planes y acuerdos con otros Ministerios pero obviando a las familias- lo cierto es que estos casos no paran de crecer y aparecer, pese a que muchos de ellos no llegan a los medios de comunicación.
En esta ocasión ha sucedido en la escuela IPSI de Barcelona pero anteriormente sucedió en otros, como el Colegio Condes de Aragón de Zaragoza donde se causaron daños de consideración por los alumnos que continúan en el mismo centro porque las autoridades educativas han obviado la voluntad del centro, de su consejo escolar, de su APA y, en definitiva, de las familias.
Con esta política de tolerancia con el agresor o infractor de las normas de convivencia más básicas o elementales se está consiguiendo unos efectos perniciosos que redundan en más violencia. Se convierte a los “antihéroes” en modelos educativos que se pavonean impunemente frente a sus compañeros, que ven como conductas incluso muy violentas no llevan aparejada la más grave de las sanciones como es la expulsión del centro. Por el contrario, las víctimas en lugar de verse protegidas, consideradas y arropadas por la totalidad del centro -y sobre todo por las autoridades educativas- se ven obligadas a silenciar sus agresiones o se exponen a tener que abandonar el colegio.
Por ello, CONCAPA solicita a las autoridades educativas el suficiente sentido común para que los actos graves de violencia escolar lleven aparejadas dos consecuencias públicas y manifiestas:
1.- Apoyo incondicional a las víctimas, a quienes en justicia hay que restituir la libertad que les arrebatan sus agresores para que puedan tener una convivencia pacífica que les permita instruirse y formarse adecuadamente, dentro del mismo centro.
2.- Sancionar a los agresores con la expulsión del colegio -si así lo considera el consejo escolar de centro- no sólo como medio coercitivo, que les permita aprender las consecuencias de sus graves actos, sino también como ejemplo para el resto del alumnado que tiene que percibir con claridad que los premiados nunca son los agresores. En caso contrario, las autoridades educativas en lugar de formar estarán primando la violencia.
Olimpia García Calvo
Gabinete de Comunicación de CONCAPA
e-mail: olimpiag@concapa.org
El valor de la palabra, los reyes magos existen
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EL VALOR DE LA PALABRA
Los reyes magos existen
DESDE muy pequeño, siempre fue un misterio para mí eso de que nuestras madres tuviesen la satisfacción de servirse la cabeza y el espinazo del pescado o el trozo del bizcocho que había salido ennegrecido del horno ¿Qué suerte que, casualmente, a ellas les gustase todo lo que era despreciado por nosotros! ¿Qué suerte que nuestras madres no se pusiesen nunca enfermas y no necesitasen permanecer en cama, como con tanta frecuencia nos ocurría a nosotros!A nada que uno fuese un poco observador y que tuviera un mínimo de sensibilidad, terminaba por descubrir que allí había truco, y que tanta armonía familiar no podía ser casual. Claro que, siempre habrá algunos que, a pesar su mayoría de edad, sigan llamando suerte y considerando como un derecho, todo aquello que no es sino producto de un amor gratuito e inmerecido hacia ellos.Bondad auténticaEstos últimos suelen pensar que sus padres les mintieron con la magia de los Reyes Magos. Su insensibilidad y dureza de corazón les impide entender que los Reyes son verdad. Están lejos de comprender que la bondad auténtica no se publicita, sino que gusta de permanecer oculta, conforme al ideal que nos propuso el mismo Jesucristo: «Cuidad de no practicar vuestra justicia delante de los hombres para ser vistos por ellos; de lo contrario no tendréis recompensa de vuestro Padre celestial. Por tanto, cuando hagas limosna, no lo vayas trompeteando por delante como hacen los hipócritas en las sinagogas y por las calles, con el fin de ser honrados por los hombres; en verdad os digo que ya reciben su paga. Tú, en cambio, cuando hagas limosna, que no sepa tu mano izquierda lo que hace tu derecha; así tu limosna quedará en secreto; y tu Padre, que ve en lo secreto, te recompensará». (Mt. 6, 1-4).En contra de lo que suele afirmarse, la magia del día de Reyes está más en los padres que en los niños. El milagro del amor, que cada 6 de enero visualizamos de forma muy particular, consiste en hacer el bien permaneciendo en la sombra. Ésa es exactamente la clave y la razón de ser de San José en el misterio de Belén y de Nazaret, dicho sea de paso.Tengo un amigo que suele decir que, para que una familia funcione, hace falta que haya en ella, por lo menos, un 'tonto'. Pero, para que la familia sea feliz, es necesario que haya tantos tontos como miembros. Lo que mi amigo entiende por tonto es bastante evidente: aquel que sirve a los demás, olvidándose de sí mismo; aquel cuya felicidad consiste en hacer felices a los demás Salud matrimonialLas aplicaciones prácticas de este principio de salud familiar para la vida matrimonial son y deberían ser muchas y muy concretas. De sobra sabemos que cuando la propia comodidad y el egoísmo se convierten en motor de la existencia, la supervivencia del matrimonio está en grave peligro. De poco servirán en esas circunstancias los planteamientos reivindicativos del reparto de tareas domésticas u otros discursos similares.La salud del matrimonio y de la familia no puede basarse en un consenso de mínimos, que no dejará de esconder un pacto de egoísmos. La magia del matrimonio es la misma que la magia de los Reyes Magos. Frente a quienes buscan su felicidad mirándose al ombligo, atrapados por una esclavitud egocéntrica, los esposos realizan el ideal de las palabras evangélicas: «El que encuentre su vida, la perderá; y el que pierda su vida por mí, la encontrará» (Mc. 10, 39).Sin embargo, es un hecho que suele resultar más fácil poner en práctica este principio espiritual de entrega y de olvido de uno mismo, con los propios hijos, que dentro del matrimonio. ¿Quién no ha escuchado expresiones del tenor de 'A mi marido lo encontré en la calle, pero mi hijos han salido de mis entrañas'?El amor hacia los hijos es más instintivo que el amor esponsal. De lo cual se deduce que, es más fácil hacer de Rey Mago con los hijos que con la esposa o el esposo. Sin embargo, difícilmente nuestros padres podrían ejercer coherentemente con nosotros de Melchor, Gaspar y Baltasar; si previamente y, al mismo tiempo, no fueran el uno para el otro: María para José, y José para María. Su regalo para nosotros está fundamentado en el regalo mutuo de sus vidas.Lo hemos visto en tantos episodios de la vida familiar. Lo estamos comprobando en tantas obras de caridad, en el seno de la Iglesia. Lo percibimos en nuestra sociedad, en tantos testimonios públicos y, sobre todo, anónimos. Sí, es cierto, no lo dudes ... ¡los Reyes Magos existen! José Ignacio Munilla, obispo de
Palencia
EL VALOR DE LA PALABRA
Los reyes magos existen
DESDE muy pequeño, siempre fue un misterio para mí eso de que nuestras madres tuviesen la satisfacción de servirse la cabeza y el espinazo del pescado o el trozo del bizcocho que había salido ennegrecido del horno ¿Qué suerte que, casualmente, a ellas les gustase todo lo que era despreciado por nosotros! ¿Qué suerte que nuestras madres no se pusiesen nunca enfermas y no necesitasen permanecer en cama, como con tanta frecuencia nos ocurría a nosotros!A nada que uno fuese un poco observador y que tuviera un mínimo de sensibilidad, terminaba por descubrir que allí había truco, y que tanta armonía familiar no podía ser casual. Claro que, siempre habrá algunos que, a pesar su mayoría de edad, sigan llamando suerte y considerando como un derecho, todo aquello que no es sino producto de un amor gratuito e inmerecido hacia ellos.Bondad auténticaEstos últimos suelen pensar que sus padres les mintieron con la magia de los Reyes Magos. Su insensibilidad y dureza de corazón les impide entender que los Reyes son verdad. Están lejos de comprender que la bondad auténtica no se publicita, sino que gusta de permanecer oculta, conforme al ideal que nos propuso el mismo Jesucristo: «Cuidad de no practicar vuestra justicia delante de los hombres para ser vistos por ellos; de lo contrario no tendréis recompensa de vuestro Padre celestial. Por tanto, cuando hagas limosna, no lo vayas trompeteando por delante como hacen los hipócritas en las sinagogas y por las calles, con el fin de ser honrados por los hombres; en verdad os digo que ya reciben su paga. Tú, en cambio, cuando hagas limosna, que no sepa tu mano izquierda lo que hace tu derecha; así tu limosna quedará en secreto; y tu Padre, que ve en lo secreto, te recompensará». (Mt. 6, 1-4).En contra de lo que suele afirmarse, la magia del día de Reyes está más en los padres que en los niños. El milagro del amor, que cada 6 de enero visualizamos de forma muy particular, consiste en hacer el bien permaneciendo en la sombra. Ésa es exactamente la clave y la razón de ser de San José en el misterio de Belén y de Nazaret, dicho sea de paso.Tengo un amigo que suele decir que, para que una familia funcione, hace falta que haya en ella, por lo menos, un 'tonto'. Pero, para que la familia sea feliz, es necesario que haya tantos tontos como miembros. Lo que mi amigo entiende por tonto es bastante evidente: aquel que sirve a los demás, olvidándose de sí mismo; aquel cuya felicidad consiste en hacer felices a los demás Salud matrimonialLas aplicaciones prácticas de este principio de salud familiar para la vida matrimonial son y deberían ser muchas y muy concretas. De sobra sabemos que cuando la propia comodidad y el egoísmo se convierten en motor de la existencia, la supervivencia del matrimonio está en grave peligro. De poco servirán en esas circunstancias los planteamientos reivindicativos del reparto de tareas domésticas u otros discursos similares.La salud del matrimonio y de la familia no puede basarse en un consenso de mínimos, que no dejará de esconder un pacto de egoísmos. La magia del matrimonio es la misma que la magia de los Reyes Magos. Frente a quienes buscan su felicidad mirándose al ombligo, atrapados por una esclavitud egocéntrica, los esposos realizan el ideal de las palabras evangélicas: «El que encuentre su vida, la perderá; y el que pierda su vida por mí, la encontrará» (Mc. 10, 39).Sin embargo, es un hecho que suele resultar más fácil poner en práctica este principio espiritual de entrega y de olvido de uno mismo, con los propios hijos, que dentro del matrimonio. ¿Quién no ha escuchado expresiones del tenor de 'A mi marido lo encontré en la calle, pero mi hijos han salido de mis entrañas'?El amor hacia los hijos es más instintivo que el amor esponsal. De lo cual se deduce que, es más fácil hacer de Rey Mago con los hijos que con la esposa o el esposo. Sin embargo, difícilmente nuestros padres podrían ejercer coherentemente con nosotros de Melchor, Gaspar y Baltasar; si previamente y, al mismo tiempo, no fueran el uno para el otro: María para José, y José para María. Su regalo para nosotros está fundamentado en el regalo mutuo de sus vidas.Lo hemos visto en tantos episodios de la vida familiar. Lo estamos comprobando en tantas obras de caridad, en el seno de la Iglesia. Lo percibimos en nuestra sociedad, en tantos testimonios públicos y, sobre todo, anónimos. Sí, es cierto, no lo dudes ... ¡los Reyes Magos existen! José Ignacio Munilla, obispo de
Palencia
10 mandamientos para ser buenos padres
Familia: Diez mandamientos para ser buenos padres
1. Demuéstrale lo mucho que le quieres.
Todos los padres quieren a sus hijos pero ¿se lo demuestran cada día?, ¿les dicen que ellos son lo más importante que tienen, lo mejor que les ha pasado en la vida? No es suficiente con atender cada una de sus necesidades: acudir a consolarle siempre que llore, preocuparse por su sueño, por su alimentación; los cariños y los mimos también son imprescindibles. Está demostrado; los padres que no escatiman besos y caricias tienen hijos más felices que se muestran cariñosos con los demás y son más pacientes con sus compañeros de juegos. Hacerles ver que nuestro amor es incondicional y que no está supeditado a las circunstancias, sus acciones o su manera de comportarse será vital también para el futuro. Sólo quien recibe amor es capaz de transmitirlo. No se van a malcriar porque reciban muchos mimos. Eso no implica que dejen de respetarse las normas de convivencia.
2. Mantén un buen clima familiar.Para los niños, sus padres son el punto de referencia que les proporciona seguridad y confianza. Aunque sean pequeños, perciben enseguida un ambiente tenso o violento. Es mejor evitar discusiones en su presencia, pero cuando sean inevitables, hay que explicarles, en la medida que puedan comprenderlo, qué es lo que sucede. Si nos callamos, podrían pensar que ellos tienen la culpa.Si presencian frecuentes disputas entre sus padres, pueden asumir que la violencia es una fórmula válida para resolver las discrepancias.
3. Educa en la confianza y el diálogo.Para que se sientan queridos y respetados, es imprescindible fomentar el diálogo. Una explicación adecuada a su edad, con actitud abierta y conciliadora, puede hacer milagros. Y, por supuesto, ¡nada de amenazas! Tampoco debemos prometerles nada que luego no podamos cumplir; se sentirían engañados y su confianza en nosotros se vería seriamente dañada. Si, por ejemplo, nos ha surgido un problema y no podemos ir con ellos al cine, tal como les habíamos prometido, tendremos que aplazarlo, pero nunca anular esa promesa.
4. Debes predicar con el ejemplo.Existen muchos modos de decirles a nuestros hijos lo que deben o no deben hacer, pero, sin duda, ninguno tan eficaz como poner en práctica aquello que se predica. Es un proceso a largo plazo, porque los niños necesitan tiempo para comprender y asimilar cada actuación nuestra, pero dará excelentes resultados. No olvidemos que ellos nos observan constantemente y "toman nota". No está de más que, de vez en cuando, reflexionemos sobre nuestras reacciones y el modo de encarar los problemas.Los niños imitan los comportamientos de sus mayores, tanto los positivos como los negativos, por eso, delante de ellos, hay que poner especial cuidado en lo que se dice y cómo se dice.
5. Comparte con ellos el máximo de tiempo.Hablar con ellos, contestar sus preguntas, enseñarles cosas nuevas, contarles cuentos, compartir sus juegos... es una excelente manera de acercarse a nuestros hijos y ayudarles a desarrollar sus capacidades. Cuanto más pequeño sea el crío, más fácil resulta establecer con él unas relaciones de amistad y confianza que sienten las bases de un futuro entendimiento óptimo. Por eso, tenemos que reservarles un huequecito diario, exclusivamente dedicado a ellos; sin duda, será tan gratificante para nuestros hijos como para nosotros.A ellos les da seguridad saber que siempre pueden contar con nosotros. Si a diario queda poco tiempo disponible, habrá que aprovechar al máximo los fines de semana.
6. Acepta a tu hijo tal y como es.Cada crío posee una personalidad propia que hay que aprender a respetar. A veces los padres se sienten defraudados porque su hijo no parece mostrar esas cualidades que ellos ansiaban ver reflejadas en él; entonces se ponen nerviosos y experimentan una cierta sensación de rechazo, que llega a ser muy frustrante para todos. Pero el niño debe ser aceptado y querido tal y como es, sin tratar de cambiar sus aptitudes.No hay que crear demasiadas expectativas con respecto a los hijos ni hacer planes de futuro. Nuestros deseos no tienen por qué coincidir con sus preferencias.
7. Enséñale a valorar y respetar lo que le rodea.Un niño es lo suficientemente inteligente como para asimilar a la perfección los hábitos que le enseñan sus padres. No es preciso mantener un ambiente de disciplina exagerada, sino una buena dosis de constancia y naturalidad. Si se le enseña a respetar las pequeñas cosas -ese jarrón de porcelana que podría romper y hacerse daño con él, por ejemplo-, irá aprendiendo a respetar su entorno y a las personas que le rodean.Muchos niños tienen tantos juguetes que acaban por no valorar ninguno. A menudo son los propios padres quienes, como respuesta a las carencias que ellos tuvieron, fomentan esa cultura de la abundancia. Lo ideal sería que poseyeran sólo aquellos juguetes con los que sean capaces de jugar y mantener cierto interés.Guardar algunos juguetes para más adelante puede ser una buena medida para que no se vea desbordado y aprenda a valorarlos.
8. Los castigos no le sirven para nada.Los niños suelen recordar muy bien los castigos, pero olvidan qué hicieron para "merecerlos". Aunque estas pequeñas penalizaciones estén adecuadas a su edad, si se convierten en técnica educativa habitual, nuestros hijos pueden volverse increíblemente imaginativos. Disfrazarán sus actos negativos y tratarán de ocultarlos. Podemos ofrecerles una conducta aceptable con otras alternativas.
9. Prohíbele menos, elógiale más.Para un crío es tremendamente estimulante saber que sus padres son conscientes de sus progresos y que además se sienten orgullosos de él. No hay que escatimar piropos cuando el caso lo requiera, sino decirle que lo está haciendo muy bien y que siga por ese camino. Reconocer y alabar es mucho mejor que lo que se suele hacer habitualmente: intervenir sólo para regañar.Siempre mencionamos sus pequeñas trastadas de cada día. ¿Por qué no hacemos lo contrario? Si, con un gesto cariñoso o un ratito de atención resaltamos todo lo positivo que nuestros hijos hayan realizado, obtendremos mejores resultados.
10. No pierdas nunca la paciencia.Difícil, pero no imposible, Por más que parezcan estar desafiándote con sus gestos, sus palabras o sus negativas, nuestro objetivo prioritario ha de ser no perder jamás los estribos. En esos momentos, el daño que podemos hacerles es muy grande. Decirles: "No te aguanto"; "Qué tonto eres"; "Por qué no habrás salido como tu hermano" merman terriblemente su autoestima. Al igual que sucede con los adultos, los niños están muy interesados en conocer su nivel de competencia personal, y una descalificación que provenga de los mayores echa por tierra su autoconfianza. Contar hasta diez, salir de la habitación..., cualquier técnica es válida antes de reaccionar con agresividad ante una de sus trastadas.En caso de que se nos escape un insulto o una frase descalificadora, debemos pedirles perdón de inmediato. Reconocer nuestros errores también es positivo para ellos.
1. Demuéstrale lo mucho que le quieres.
Todos los padres quieren a sus hijos pero ¿se lo demuestran cada día?, ¿les dicen que ellos son lo más importante que tienen, lo mejor que les ha pasado en la vida? No es suficiente con atender cada una de sus necesidades: acudir a consolarle siempre que llore, preocuparse por su sueño, por su alimentación; los cariños y los mimos también son imprescindibles. Está demostrado; los padres que no escatiman besos y caricias tienen hijos más felices que se muestran cariñosos con los demás y son más pacientes con sus compañeros de juegos. Hacerles ver que nuestro amor es incondicional y que no está supeditado a las circunstancias, sus acciones o su manera de comportarse será vital también para el futuro. Sólo quien recibe amor es capaz de transmitirlo. No se van a malcriar porque reciban muchos mimos. Eso no implica que dejen de respetarse las normas de convivencia.
2. Mantén un buen clima familiar.Para los niños, sus padres son el punto de referencia que les proporciona seguridad y confianza. Aunque sean pequeños, perciben enseguida un ambiente tenso o violento. Es mejor evitar discusiones en su presencia, pero cuando sean inevitables, hay que explicarles, en la medida que puedan comprenderlo, qué es lo que sucede. Si nos callamos, podrían pensar que ellos tienen la culpa.Si presencian frecuentes disputas entre sus padres, pueden asumir que la violencia es una fórmula válida para resolver las discrepancias.
3. Educa en la confianza y el diálogo.Para que se sientan queridos y respetados, es imprescindible fomentar el diálogo. Una explicación adecuada a su edad, con actitud abierta y conciliadora, puede hacer milagros. Y, por supuesto, ¡nada de amenazas! Tampoco debemos prometerles nada que luego no podamos cumplir; se sentirían engañados y su confianza en nosotros se vería seriamente dañada. Si, por ejemplo, nos ha surgido un problema y no podemos ir con ellos al cine, tal como les habíamos prometido, tendremos que aplazarlo, pero nunca anular esa promesa.
4. Debes predicar con el ejemplo.Existen muchos modos de decirles a nuestros hijos lo que deben o no deben hacer, pero, sin duda, ninguno tan eficaz como poner en práctica aquello que se predica. Es un proceso a largo plazo, porque los niños necesitan tiempo para comprender y asimilar cada actuación nuestra, pero dará excelentes resultados. No olvidemos que ellos nos observan constantemente y "toman nota". No está de más que, de vez en cuando, reflexionemos sobre nuestras reacciones y el modo de encarar los problemas.Los niños imitan los comportamientos de sus mayores, tanto los positivos como los negativos, por eso, delante de ellos, hay que poner especial cuidado en lo que se dice y cómo se dice.
5. Comparte con ellos el máximo de tiempo.Hablar con ellos, contestar sus preguntas, enseñarles cosas nuevas, contarles cuentos, compartir sus juegos... es una excelente manera de acercarse a nuestros hijos y ayudarles a desarrollar sus capacidades. Cuanto más pequeño sea el crío, más fácil resulta establecer con él unas relaciones de amistad y confianza que sienten las bases de un futuro entendimiento óptimo. Por eso, tenemos que reservarles un huequecito diario, exclusivamente dedicado a ellos; sin duda, será tan gratificante para nuestros hijos como para nosotros.A ellos les da seguridad saber que siempre pueden contar con nosotros. Si a diario queda poco tiempo disponible, habrá que aprovechar al máximo los fines de semana.
6. Acepta a tu hijo tal y como es.Cada crío posee una personalidad propia que hay que aprender a respetar. A veces los padres se sienten defraudados porque su hijo no parece mostrar esas cualidades que ellos ansiaban ver reflejadas en él; entonces se ponen nerviosos y experimentan una cierta sensación de rechazo, que llega a ser muy frustrante para todos. Pero el niño debe ser aceptado y querido tal y como es, sin tratar de cambiar sus aptitudes.No hay que crear demasiadas expectativas con respecto a los hijos ni hacer planes de futuro. Nuestros deseos no tienen por qué coincidir con sus preferencias.
7. Enséñale a valorar y respetar lo que le rodea.Un niño es lo suficientemente inteligente como para asimilar a la perfección los hábitos que le enseñan sus padres. No es preciso mantener un ambiente de disciplina exagerada, sino una buena dosis de constancia y naturalidad. Si se le enseña a respetar las pequeñas cosas -ese jarrón de porcelana que podría romper y hacerse daño con él, por ejemplo-, irá aprendiendo a respetar su entorno y a las personas que le rodean.Muchos niños tienen tantos juguetes que acaban por no valorar ninguno. A menudo son los propios padres quienes, como respuesta a las carencias que ellos tuvieron, fomentan esa cultura de la abundancia. Lo ideal sería que poseyeran sólo aquellos juguetes con los que sean capaces de jugar y mantener cierto interés.Guardar algunos juguetes para más adelante puede ser una buena medida para que no se vea desbordado y aprenda a valorarlos.
8. Los castigos no le sirven para nada.Los niños suelen recordar muy bien los castigos, pero olvidan qué hicieron para "merecerlos". Aunque estas pequeñas penalizaciones estén adecuadas a su edad, si se convierten en técnica educativa habitual, nuestros hijos pueden volverse increíblemente imaginativos. Disfrazarán sus actos negativos y tratarán de ocultarlos. Podemos ofrecerles una conducta aceptable con otras alternativas.
9. Prohíbele menos, elógiale más.Para un crío es tremendamente estimulante saber que sus padres son conscientes de sus progresos y que además se sienten orgullosos de él. No hay que escatimar piropos cuando el caso lo requiera, sino decirle que lo está haciendo muy bien y que siga por ese camino. Reconocer y alabar es mucho mejor que lo que se suele hacer habitualmente: intervenir sólo para regañar.Siempre mencionamos sus pequeñas trastadas de cada día. ¿Por qué no hacemos lo contrario? Si, con un gesto cariñoso o un ratito de atención resaltamos todo lo positivo que nuestros hijos hayan realizado, obtendremos mejores resultados.
10. No pierdas nunca la paciencia.Difícil, pero no imposible, Por más que parezcan estar desafiándote con sus gestos, sus palabras o sus negativas, nuestro objetivo prioritario ha de ser no perder jamás los estribos. En esos momentos, el daño que podemos hacerles es muy grande. Decirles: "No te aguanto"; "Qué tonto eres"; "Por qué no habrás salido como tu hermano" merman terriblemente su autoestima. Al igual que sucede con los adultos, los niños están muy interesados en conocer su nivel de competencia personal, y una descalificación que provenga de los mayores echa por tierra su autoconfianza. Contar hasta diez, salir de la habitación..., cualquier técnica es válida antes de reaccionar con agresividad ante una de sus trastadas.En caso de que se nos escape un insulto o una frase descalificadora, debemos pedirles perdón de inmediato. Reconocer nuestros errores también es positivo para ellos.
denuncian hostigamiento laboral profesor religión
Denuncian hostigamiento laboral a profesor de Religión
El Observatorio para la Libertad Religiosa y de Conciencia denunció públicamente el caso de hostigamiento laboral que ejerce el Instituto de Educación Secundaria (IES) Carlos III de San Blas de la Comunidad de Madrid sobre un profesor de Religión.
Según una nota de prensa del Observatorio, en el centro de enseñanza “no hay clase de Religión” porque “su directora se niega a impartirla” y que los hijos de los padres que acuden a inscribirlos en esta asignatura son “matriculados en otra distinta por orden de la dirección”.
“Aquellos afortunados que consiguen incluir a sus hijos en la clase de Religión verán a sus hijos recibirla en los baños o en la sala de fumadores, que es donde está localizado el departamento didáctico del profesor, y a todo eso se le suma que los horarios son ‘inhumanos e imposibles de cumplir’, señala la nota que mantiene en reserva la identidad del maestro víctima del acoso psicológico laboral.Asimismo, el Observatorio instó a la Comunidad de Madrid a tomar “medidas urgentes para solucionar la carencia de libertad que están sufriendo los alumnos del I.E.S Carlos III, a los que sus padres no pueden matricular en la asignatura de Religión por culpa de una visión sectaria de la educación”.
El Observatorio para la Libertad Religiosa y de Conciencia denunció públicamente el caso de hostigamiento laboral que ejerce el Instituto de Educación Secundaria (IES) Carlos III de San Blas de la Comunidad de Madrid sobre un profesor de Religión.
Según una nota de prensa del Observatorio, en el centro de enseñanza “no hay clase de Religión” porque “su directora se niega a impartirla” y que los hijos de los padres que acuden a inscribirlos en esta asignatura son “matriculados en otra distinta por orden de la dirección”.
“Aquellos afortunados que consiguen incluir a sus hijos en la clase de Religión verán a sus hijos recibirla en los baños o en la sala de fumadores, que es donde está localizado el departamento didáctico del profesor, y a todo eso se le suma que los horarios son ‘inhumanos e imposibles de cumplir’, señala la nota que mantiene en reserva la identidad del maestro víctima del acoso psicológico laboral.Asimismo, el Observatorio instó a la Comunidad de Madrid a tomar “medidas urgentes para solucionar la carencia de libertad que están sufriendo los alumnos del I.E.S Carlos III, a los que sus padres no pueden matricular en la asignatura de Religión por culpa de una visión sectaria de la educación”.
CONCAPA apoya padres y profesor de religión
NOTA DE PRENSA
CONCAPA APOYA A LOS PADRES Y AL PROFESOR DE RELIGIÓN DEL INSTITUTO CARLOS III, DE MADRID
Madrid, 11 de Enero de 2007.- CONCAPA, en defensa de la libertad de los padres, profesores y alumnos, respalda al Observatorio para la Libertad Religiosa y de Conciencia, quien ha denunciado acoso a un profesor de Religión por impartir dicha asignatura en el instituto Carlos III, de Madrid, cuando los padres matriculan en esta materia a sus hijos y la dirección del centro decide unilateralmente no hacerlo así.
Si ya es grave que el Gobierno se entrometa en la educación moral de los hijos, más grave aún resulta que los responsables de un centro educativo –que están obligados a atender las demandas de los padres- campeen por sus propios fueros y opten por una línea de obstaculización de estas demandas de las familias.
Es urgente reclamar que se tomen medidas disciplinarias contra la dirección de dicho centro –más por tratarse de un centro público- y que se defiendan, hoy más que nunca, los derechos de las familias españolas reconocidos constitucionalmente. La escuela debe defender las libres convicciones religiosas y morales de las familias frente al pensamiento laicista que condena la pluralidad y pretende la uniformidad ideológica.
Recordamos, finalmente, que en España más del 80% de las familias solicita que sus hijos reciban una educación religiosa adecuada y conforme a sus propias creencias y convicciones, y que más de tres millones de ciudadanos respaldaron, con su firma, la campaña a favor de la asignatura de Religión que CONCAPA promovió el pasado año.
Olimpia García Calvo
Gabinete de Comunicación de CONCAPA
e-mail: olimpiag@concapa.org
CONCAPA APOYA A LOS PADRES Y AL PROFESOR DE RELIGIÓN DEL INSTITUTO CARLOS III, DE MADRID
Madrid, 11 de Enero de 2007.- CONCAPA, en defensa de la libertad de los padres, profesores y alumnos, respalda al Observatorio para la Libertad Religiosa y de Conciencia, quien ha denunciado acoso a un profesor de Religión por impartir dicha asignatura en el instituto Carlos III, de Madrid, cuando los padres matriculan en esta materia a sus hijos y la dirección del centro decide unilateralmente no hacerlo así.
Si ya es grave que el Gobierno se entrometa en la educación moral de los hijos, más grave aún resulta que los responsables de un centro educativo –que están obligados a atender las demandas de los padres- campeen por sus propios fueros y opten por una línea de obstaculización de estas demandas de las familias.
Es urgente reclamar que se tomen medidas disciplinarias contra la dirección de dicho centro –más por tratarse de un centro público- y que se defiendan, hoy más que nunca, los derechos de las familias españolas reconocidos constitucionalmente. La escuela debe defender las libres convicciones religiosas y morales de las familias frente al pensamiento laicista que condena la pluralidad y pretende la uniformidad ideológica.
Recordamos, finalmente, que en España más del 80% de las familias solicita que sus hijos reciban una educación religiosa adecuada y conforme a sus propias creencias y convicciones, y que más de tres millones de ciudadanos respaldaron, con su firma, la campaña a favor de la asignatura de Religión que CONCAPA promovió el pasado año.
Olimpia García Calvo
Gabinete de Comunicación de CONCAPA
e-mail: olimpiag@concapa.org
los mecanismos "legales" de acoso a la asignatura de Religión
ANÁLISIS// Los mecanismos “legales” de acoso a la asignatura de Religión
(VERITAS) El Observatorio para la libertad religiosa y de conciencia denunció ayer un caso de “mobbing” a un profesor de religión “por el hecho de serlo”, en el Instituto Carlos III de San Blas. Según este colectivo, “los padres acuden a solicitar el impreso de matriculación de esta asignatura, pero los alumnos son matriculados en otra distinta por orden de la dirección”; además, el departamento didáctico del profesor no se encuentra en las clases sino en otros lugares habilitados, que imparte la asignatura en horarios “inhumanos e imposibles de cumplir”. Si de los más de 300 alumnos en Secundaria del Instituto, sólo 16 han optado por la clase de Religión (un 4,8 por ciento frente al 51,4 por ciento en el que se sitúa la media de estudiantes de Secundaria de centros públicos que escogen la asignatura de Religión católica), las medidas denunciadas por el Observatorio para que los alumnos no escojan la asignatura de Religión, parecen estar dando resultado.Las autoridades de la Comunidad de Madrid han abierto una investigación de oficio y el Centro será objeto de una inspección, aunque no parece que puedan producirse novedades, teniendo en cuenta que “formalmente” en el Centro se cursa la asignatura de "Sociedad, Cultura y Religión" como alternativa, aunque como explican fuentes próximas al Instituto, en la práctica la asignatura está siendo impartida por profesores de todas las materias, que ocupan el tiempo en clases de repaso (caso de primero y segundo de la ESO) o un taller de Matemáticas (1º Bachillerato). En determinadas ocasiones, desde la administración del Instituto se ha llamado por teléfono a los padres para que reconsideraran su opción por la Religión, aduciendo la falta de estudiantes para impartir la asignatura. En otros casos, se les ha explicado la "alternativa" que se iba a impartir en cada curso, mostrándoles la necesidad de que los alumnos opten por esta asignatura ante el previsible perjuicio curricular que puede acarrear el no recibir clases de apoyo o talleres de otras asignaturas. La existencia de una alternativa a la Religión en la que se realice una “debida atención educativa” y se impartan actividades complementarias “en este momento no es legal” explica a Veritas, María Rosa de la Cierva, miembro de reconocido prestigio del Consejo Escolar del Estado, quien explica que el “Decreto Suárez Pertierra”, de Septiembre de 1996, establece la asignatura de "Sociedad, Cultura y Religión" como única alternativa a la Religión. “No obstante, con la aplicación de la LOE esta actividad sería legal, puesto que los alumnos podrían escoger entre Religión, Historia de la Religión y Atención Educativa”, recuerda de la Cierva. La Conferencia Episcopal Española ya advirtió en una nota de prensa, el pasado 14 de diciembre de 2006, que “en la educación primaria, la oferta de la llamada “atención educativa” a los alumnos que no cursen la religión católica no garantiza que quienes sí la cursen lo hagan en condiciones de no discriminación” y añade que “de este modo queda sin tutela adecuada el ejercicio del derecho de los padres que piden libremente cada año, en proporciones altísimas, que sus hijos cursen la religión católica”. Veritas ha preguntado a algunos profesores de Religión sobre la realidad de la aplicación de la asignatura de "Sociedad, Cultura y Religión", y las respuestas coinciden en que “el 90 % de los centros de Secundaria no lo cumplen”, explicando que lo que se realizan son tutorías, clases de refuerzo para otras asignaturas o incluso tiempo libre para actividades deportivas. “Los inicios de curso con una locura”, explica uno de los profesores que prefiere mantenerse en el anonimato y explica como este acoso se realiza “de una manera sutil” en muchos centros. Asimismo, muestran que aunque existe una cláusula en su contrato que refrenda el formar parte del claustro escolar, se dan casos en los que se realiza una persecución contra el profesorado por la razón de ser “quien representa a la asignatura”. El vicepresidente de la Asociación Profesional de Profesores de Religión en Centros Estatales (APPRECE), Rafael Martín, tiene constancia de la existencia de estos casos, aunque los considera “aislados” y expresa que “son labores oscuras, con la intención de llevar a cabo planteamientos ideológicos siguiendo a su partido político o sindicato”.Para Martín, la mejor manera de actuar en estos casos es que “el claustro plante cara al dirigente educativo”.
(VERITAS) El Observatorio para la libertad religiosa y de conciencia denunció ayer un caso de “mobbing” a un profesor de religión “por el hecho de serlo”, en el Instituto Carlos III de San Blas. Según este colectivo, “los padres acuden a solicitar el impreso de matriculación de esta asignatura, pero los alumnos son matriculados en otra distinta por orden de la dirección”; además, el departamento didáctico del profesor no se encuentra en las clases sino en otros lugares habilitados, que imparte la asignatura en horarios “inhumanos e imposibles de cumplir”. Si de los más de 300 alumnos en Secundaria del Instituto, sólo 16 han optado por la clase de Religión (un 4,8 por ciento frente al 51,4 por ciento en el que se sitúa la media de estudiantes de Secundaria de centros públicos que escogen la asignatura de Religión católica), las medidas denunciadas por el Observatorio para que los alumnos no escojan la asignatura de Religión, parecen estar dando resultado.Las autoridades de la Comunidad de Madrid han abierto una investigación de oficio y el Centro será objeto de una inspección, aunque no parece que puedan producirse novedades, teniendo en cuenta que “formalmente” en el Centro se cursa la asignatura de "Sociedad, Cultura y Religión" como alternativa, aunque como explican fuentes próximas al Instituto, en la práctica la asignatura está siendo impartida por profesores de todas las materias, que ocupan el tiempo en clases de repaso (caso de primero y segundo de la ESO) o un taller de Matemáticas (1º Bachillerato). En determinadas ocasiones, desde la administración del Instituto se ha llamado por teléfono a los padres para que reconsideraran su opción por la Religión, aduciendo la falta de estudiantes para impartir la asignatura. En otros casos, se les ha explicado la "alternativa" que se iba a impartir en cada curso, mostrándoles la necesidad de que los alumnos opten por esta asignatura ante el previsible perjuicio curricular que puede acarrear el no recibir clases de apoyo o talleres de otras asignaturas. La existencia de una alternativa a la Religión en la que se realice una “debida atención educativa” y se impartan actividades complementarias “en este momento no es legal” explica a Veritas, María Rosa de la Cierva, miembro de reconocido prestigio del Consejo Escolar del Estado, quien explica que el “Decreto Suárez Pertierra”, de Septiembre de 1996, establece la asignatura de "Sociedad, Cultura y Religión" como única alternativa a la Religión. “No obstante, con la aplicación de la LOE esta actividad sería legal, puesto que los alumnos podrían escoger entre Religión, Historia de la Religión y Atención Educativa”, recuerda de la Cierva. La Conferencia Episcopal Española ya advirtió en una nota de prensa, el pasado 14 de diciembre de 2006, que “en la educación primaria, la oferta de la llamada “atención educativa” a los alumnos que no cursen la religión católica no garantiza que quienes sí la cursen lo hagan en condiciones de no discriminación” y añade que “de este modo queda sin tutela adecuada el ejercicio del derecho de los padres que piden libremente cada año, en proporciones altísimas, que sus hijos cursen la religión católica”. Veritas ha preguntado a algunos profesores de Religión sobre la realidad de la aplicación de la asignatura de "Sociedad, Cultura y Religión", y las respuestas coinciden en que “el 90 % de los centros de Secundaria no lo cumplen”, explicando que lo que se realizan son tutorías, clases de refuerzo para otras asignaturas o incluso tiempo libre para actividades deportivas. “Los inicios de curso con una locura”, explica uno de los profesores que prefiere mantenerse en el anonimato y explica como este acoso se realiza “de una manera sutil” en muchos centros. Asimismo, muestran que aunque existe una cláusula en su contrato que refrenda el formar parte del claustro escolar, se dan casos en los que se realiza una persecución contra el profesorado por la razón de ser “quien representa a la asignatura”. El vicepresidente de la Asociación Profesional de Profesores de Religión en Centros Estatales (APPRECE), Rafael Martín, tiene constancia de la existencia de estos casos, aunque los considera “aislados” y expresa que “son labores oscuras, con la intención de llevar a cabo planteamientos ideológicos siguiendo a su partido político o sindicato”.Para Martín, la mejor manera de actuar en estos casos es que “el claustro plante cara al dirigente educativo”.
Valencia: Educación Ciudadania sirva para "adoctrinar"
El Consell teme que la Educación para la Ciudadanía sirva para "adoctrinar" LA ASIGNATURA NO SE IMPLANTARÁ HASTA 2008 EN LA COMUNITAT VALENCIANAEl conseller de Educación, Alejandro Font de Mora, aseguró que la decisión de no impartir en la Comunitat hasta el curso 2008-2009 la asignatura de Educación responde a que "consideramos que no es esencial para el sistema educativo, antes al contrario, por lo que la dotamos de una dimensión temporal mínima ajustándonos a la ley". Font de Mora recordó sus "reticencias" a una disciplina en la que, según dijo, "puede haber la tentación de instituir una especie de adoctrinamiento en comparación a lo que en el franquismo suponía aquella famosa formación del espíritu nacional".
El titular de Educación, que realizó estas declaraciones a preguntas de los medios tras la presentación de la restauración de la escultura ´San Martín y el pobre´, agregó que esta asignatura es "confusa y polisémica" por lo que "se puede interpretar de muchas maneras y puede haber la tentación de aplicar una visión partidista y partidaria y de instituir una especie de adoctrinamiento en comparación a lo que en el franquismo suponía aquella famosa formación del espíritu nacional que sufrimos los que tenemos ya una cierta edad y que, además, impartían policías retirados". En opinión de Font de Mora, "de alguna manera hay que evitar estos temas y pensamos es haciendo un contenido de la materia que sea una educación en los valores constitucionales, de carácter neutral y que no sirva para que unos y otros puedan estirar hacia su lado". En cuanto a la aplicación temporal de Educación para la Ciudadanía subrayó que "cumplimos absolutamente la Ley Orgánica de Educación (LOE)" y, en este punto, mostró su deseo de "desmentir alguna interpretación" en sentido contrario. "Lo que ocurre es que por la ubicación que hemos hecho de la disciplina no se aplicará hasta el 2008-2009 y como consideramos que no es esencial para el sistema educativo --antes al contrario pero hemos de cumplir la ley, puntualizó-- pues la dotamos de una dimensión temporal mínima ajustándonos a la ley, es decir aplicamos lo mínimos que la ley nos permite", argumentó. Font de Mora recalcó que la decisión de unificar el desarrollo de la LOE en las comunidades gobernadas por el PP, adoptada ayer, pretende que, "conservando nuestras peculiaridades y nuestra plena autonomía a la hora de impartir nuestras peculiaridades geográficas e históricas, queremos que el conjunto las comunidades gobernadas por el Partido Popular estudien una historia que sea común, la historia universal y la historia de España", algo que "tendría que ser al nivel de todo el Estado", aseguró.ContextoA estas enseñanzas "se añade una parte importante que es la historia y la geografía de la propia comunidad pero en su conjunto y englobada en su contexto", apostilló. Font de Mora recordó que "nosotros estamos en la Comunitat Valenciana pero estamos dentro de España, de la Unión Europa y del mundo" y llamó la atención sobre la posibilidad de que "algún sistema educativo sea excesivamente localista y se quede en una visión demasiado obtusa de lo que es la realidad histórica del presente". "En un momento de globalización no podemos centrarnos sólo en lo local, tenemos que estudiar lo particular pero también lo general y en ese sentido camina el tema", sentenció.
El titular de Educación, que realizó estas declaraciones a preguntas de los medios tras la presentación de la restauración de la escultura ´San Martín y el pobre´, agregó que esta asignatura es "confusa y polisémica" por lo que "se puede interpretar de muchas maneras y puede haber la tentación de aplicar una visión partidista y partidaria y de instituir una especie de adoctrinamiento en comparación a lo que en el franquismo suponía aquella famosa formación del espíritu nacional que sufrimos los que tenemos ya una cierta edad y que, además, impartían policías retirados". En opinión de Font de Mora, "de alguna manera hay que evitar estos temas y pensamos es haciendo un contenido de la materia que sea una educación en los valores constitucionales, de carácter neutral y que no sirva para que unos y otros puedan estirar hacia su lado". En cuanto a la aplicación temporal de Educación para la Ciudadanía subrayó que "cumplimos absolutamente la Ley Orgánica de Educación (LOE)" y, en este punto, mostró su deseo de "desmentir alguna interpretación" en sentido contrario. "Lo que ocurre es que por la ubicación que hemos hecho de la disciplina no se aplicará hasta el 2008-2009 y como consideramos que no es esencial para el sistema educativo --antes al contrario pero hemos de cumplir la ley, puntualizó-- pues la dotamos de una dimensión temporal mínima ajustándonos a la ley, es decir aplicamos lo mínimos que la ley nos permite", argumentó. Font de Mora recalcó que la decisión de unificar el desarrollo de la LOE en las comunidades gobernadas por el PP, adoptada ayer, pretende que, "conservando nuestras peculiaridades y nuestra plena autonomía a la hora de impartir nuestras peculiaridades geográficas e históricas, queremos que el conjunto las comunidades gobernadas por el Partido Popular estudien una historia que sea común, la historia universal y la historia de España", algo que "tendría que ser al nivel de todo el Estado", aseguró.ContextoA estas enseñanzas "se añade una parte importante que es la historia y la geografía de la propia comunidad pero en su conjunto y englobada en su contexto", apostilló. Font de Mora recordó que "nosotros estamos en la Comunitat Valenciana pero estamos dentro de España, de la Unión Europa y del mundo" y llamó la atención sobre la posibilidad de que "algún sistema educativo sea excesivamente localista y se quede en una visión demasiado obtusa de lo que es la realidad histórica del presente". "En un momento de globalización no podemos centrarnos sólo en lo local, tenemos que estudiar lo particular pero también lo general y en ese sentido camina el tema", sentenció.
HazteOir: Gallardon vuelve a abusar de su autoridad para atacar a la familia
Gallardón vuelve a abusar de su autoridad para atacar a la familia y la libertad
Jueves 04 de enero Familia
El todavía alcalde impone la sanción máxima a un restaurante que se negó a celebrar un acto inconstitucional, al que Gallardón califica como "discriminación". El restaurante alegó objeción de conciencia para evitar celebrar el banquete de una "boda" que vulnera la protección jurídica del matrimonio reconocida por la Constitución española. Pide a Mariano Rajoy que expulse a Gallardón del PP, por deslealtad.
El restaurante "La Favorita" recurrirá ante los tribunales la multa de 12.000 euros que le ha impuesto el Ayuntamiento de Madrid por negarse a celebrar el banquete de una "boda" inconstitucional. Tras abrirle un expediente informativo en noviembre contra el que se rebelaron los ciudadanos a través de una alerta de HO, el consistorio que dirige Ruiz Gallardón ha concluido que el restaurante cometió una "infracción grave" por "discriminación".
La cuantía de la multa impuesta resulta sorprendentemente elevada. El todavía alcalde parece exculsivamente preocupado por arrimarse a los votos del lobby gay. Desde HO apoyamos a los responsables del establecimiento por su valentía; un establecimiento que siempre ha tenido clientes homosexuales y al que se quiere acusar injusta y falsamente de homofobia. Simplemente ha objetado ante un acto que rechaza por ilegal y que el PP recurrió ante el Tribunal Constitucional.
Aquí no estamos hablando de opiniones, de palabras que se lleva el viento. Esto es un abuso de autoridad en violación de las libertades fundamentales para obligar a un ciudadano a consentir actividades ilegales. Estamos hablando de un caso en el que un funcionario público ha empleado el monopolio de la violencia que detenta la Administración para reprimir a un ciudadano que ha decidido ejercer sus derechos a la propiedad privada y a la libertad de conciencia para negarse a secundar una actividad que, por cierto, el partido de Ruiz Gallardón y los mejores juristas de España consideran anticonstitucional, y que el PP tiene recurrida ante el Tribunal Constitucional.
Escribe a Mariano Rajoy y pídele que expulse del PP a Alberto Ruiz Gallardón, por deslealtad con el partido y abuso de autoridad con un ciudadano.
Jueves 04 de enero Familia
El todavía alcalde impone la sanción máxima a un restaurante que se negó a celebrar un acto inconstitucional, al que Gallardón califica como "discriminación". El restaurante alegó objeción de conciencia para evitar celebrar el banquete de una "boda" que vulnera la protección jurídica del matrimonio reconocida por la Constitución española. Pide a Mariano Rajoy que expulse a Gallardón del PP, por deslealtad.
El restaurante "La Favorita" recurrirá ante los tribunales la multa de 12.000 euros que le ha impuesto el Ayuntamiento de Madrid por negarse a celebrar el banquete de una "boda" inconstitucional. Tras abrirle un expediente informativo en noviembre contra el que se rebelaron los ciudadanos a través de una alerta de HO, el consistorio que dirige Ruiz Gallardón ha concluido que el restaurante cometió una "infracción grave" por "discriminación".
La cuantía de la multa impuesta resulta sorprendentemente elevada. El todavía alcalde parece exculsivamente preocupado por arrimarse a los votos del lobby gay. Desde HO apoyamos a los responsables del establecimiento por su valentía; un establecimiento que siempre ha tenido clientes homosexuales y al que se quiere acusar injusta y falsamente de homofobia. Simplemente ha objetado ante un acto que rechaza por ilegal y que el PP recurrió ante el Tribunal Constitucional.
Aquí no estamos hablando de opiniones, de palabras que se lleva el viento. Esto es un abuso de autoridad en violación de las libertades fundamentales para obligar a un ciudadano a consentir actividades ilegales. Estamos hablando de un caso en el que un funcionario público ha empleado el monopolio de la violencia que detenta la Administración para reprimir a un ciudadano que ha decidido ejercer sus derechos a la propiedad privada y a la libertad de conciencia para negarse a secundar una actividad que, por cierto, el partido de Ruiz Gallardón y los mejores juristas de España consideran anticonstitucional, y que el PP tiene recurrida ante el Tribunal Constitucional.
Escribe a Mariano Rajoy y pídele que expulse del PP a Alberto Ruiz Gallardón, por deslealtad con el partido y abuso de autoridad con un ciudadano.
Guadalajara, cooperativa de 100 profesores gestionara colegio
Una cooperativa compuesta por 100 profesores gestionará el futuro colegio de Valdeluz
Dará servicio a cerca de 1.800 alumnos de 0 a 18 años, empleo a 200 personas y contará con piscina climatizada
Por : AURORA BATANERO
Nuevo proyecto para Ciudad Valdeluz que proveerá de un servicio más a los vecinos que van asentándose en la nueva urbanización. La ya anunciada construcción de un centro educativo, cuya previsión de apertura se fija para el próximo curso, va perfilando su prestación con la reciente adjudicación de su gestión, mediante concurso abierto, a la cooperativa de profesores Milenia. El Ayuntamiento de Yebes, como entidad adjudicadora, ha procedido a la concesión administrativa sobre la parcela 1.1.1. del sector 1 Estación del AVE con destino a la construcción y gestión de un colegio privado concertado. El presupuesto base de licitación o canon de explotación asciende a 120.000 euros con un plazo de adjudicación de 50 años.Dicha cooperativa se encuentra ya constituida jurídicamente y cuenta con alrededor de 30 socios, mayoritariamente de procedencia alcarreña. Alfedel, sociedad promotora de centros educativos en régimen de cooperativa, con sede en Madrid, busca en estos momentos más socios hasta cubrir un cupo de un centenar; los suficientes para dar servicio a los cerca de 1.800 alumnos de cero a 18 años para los que está proyectado el centro de línea 4. Todo aquel interesado en optar a formar parte de dicha cooperativa tan sólo tiene que ponerse en contacto con la empresa a través de su página web -www.alfedelempleo.com- o a través del teléfono 912480776. Para ello, se requiere la titulación pertinente, bien de técnico infantil bien licenciado, una aportación al capital social y superar una entrevista pedagógica.Por el momento, según informan desde Alfedel, “no tenemos estipulada fecha límite para cerrar la cooperativa, así que esperaremos a cubrir todas las plazas”.Oficina de información‘in situ’La empresa Alfedel tiene previsto iniciar próximamente una campaña publicitaria en Guadalajara capital y alrededores sobre dicho centro educativo, así como la instalación en el mes de febrero de “una caseta a pie de obra para ir informando a los padres y madres interesados”. La previsión pasa por abrir 24 unidades de infantil y primaria en el mes de septiembre para, después, ir adaptándose a la demanda.Aunque el proyecto se encuentra en fase de modificaciones, ya está fijada la construcción de una piscina climatizada que dará servicio también al resto de la población en horario extraescolar, un pabellón cubierto, pistas deportivas y cocina propia; con lo que los alumnos podrán disfrutar de servicio de comedor. Además, cada aula contará con seis metros cuadrados más de lo habitual. Se calcula que la nueva infraestructura podría dar empleo a cerca de 200 personas.
Dará servicio a cerca de 1.800 alumnos de 0 a 18 años, empleo a 200 personas y contará con piscina climatizada
Por : AURORA BATANERO
Nuevo proyecto para Ciudad Valdeluz que proveerá de un servicio más a los vecinos que van asentándose en la nueva urbanización. La ya anunciada construcción de un centro educativo, cuya previsión de apertura se fija para el próximo curso, va perfilando su prestación con la reciente adjudicación de su gestión, mediante concurso abierto, a la cooperativa de profesores Milenia. El Ayuntamiento de Yebes, como entidad adjudicadora, ha procedido a la concesión administrativa sobre la parcela 1.1.1. del sector 1 Estación del AVE con destino a la construcción y gestión de un colegio privado concertado. El presupuesto base de licitación o canon de explotación asciende a 120.000 euros con un plazo de adjudicación de 50 años.Dicha cooperativa se encuentra ya constituida jurídicamente y cuenta con alrededor de 30 socios, mayoritariamente de procedencia alcarreña. Alfedel, sociedad promotora de centros educativos en régimen de cooperativa, con sede en Madrid, busca en estos momentos más socios hasta cubrir un cupo de un centenar; los suficientes para dar servicio a los cerca de 1.800 alumnos de cero a 18 años para los que está proyectado el centro de línea 4. Todo aquel interesado en optar a formar parte de dicha cooperativa tan sólo tiene que ponerse en contacto con la empresa a través de su página web -www.alfedelempleo.com- o a través del teléfono 912480776. Para ello, se requiere la titulación pertinente, bien de técnico infantil bien licenciado, una aportación al capital social y superar una entrevista pedagógica.Por el momento, según informan desde Alfedel, “no tenemos estipulada fecha límite para cerrar la cooperativa, así que esperaremos a cubrir todas las plazas”.Oficina de información‘in situ’La empresa Alfedel tiene previsto iniciar próximamente una campaña publicitaria en Guadalajara capital y alrededores sobre dicho centro educativo, así como la instalación en el mes de febrero de “una caseta a pie de obra para ir informando a los padres y madres interesados”. La previsión pasa por abrir 24 unidades de infantil y primaria en el mes de septiembre para, después, ir adaptándose a la demanda.Aunque el proyecto se encuentra en fase de modificaciones, ya está fijada la construcción de una piscina climatizada que dará servicio también al resto de la población en horario extraescolar, un pabellón cubierto, pistas deportivas y cocina propia; con lo que los alumnos podrán disfrutar de servicio de comedor. Además, cada aula contará con seis metros cuadrados más de lo habitual. Se calcula que la nueva infraestructura podría dar empleo a cerca de 200 personas.
trillizo se divierten en el vientre materno
Los trillizos se divierten: juegos y besos en el vientre materno
National Geographic presentó ayer la segunda parte del documental «En el vientre materno» bajo el título «Gemelos, trillizos y cuatrillizos», un reportaje que, con la tecnología 4-D, permite ilustrar las etapas de gestación. Desde la llegada en los años 70 de los tratamientos de fertilidad, estos embarazos han aumentado en un 50% en el caso de gemelos y un 400% en trillizos y cuatrillizos en el mundo. El video muestra cómo los hermanos se empujan, dan patadas, se tiran de los cordones, se dan la mano, se besan y juegan.
National Geographic presentó ayer la segunda parte del documental «En el vientre materno» bajo el título «Gemelos, trillizos y cuatrillizos», un reportaje que, con la tecnología 4-D, permite ilustrar las etapas de gestación. Desde la llegada en los años 70 de los tratamientos de fertilidad, estos embarazos han aumentado en un 50% en el caso de gemelos y un 400% en trillizos y cuatrillizos en el mundo. El video muestra cómo los hermanos se empujan, dan patadas, se tiran de los cordones, se dan la mano, se besan y juegan.
Agresión a un profesor de un joven de 13 años
Un profesor denuncia la agresión de un joven de 13 años con trastornosL. R. S.
madrid- Un profesor de un instituto de Educación Secundaria Obligatoria (ESO) de Mutxamel (Alicante) ha denunciado a un alumno de 13 años, que padece un trastorno que le impide controlar sus emociones, por agredirle tras discutir con él en clase, según informó el director del centro, Francisco Antón. La supuesta agresión se produjo el pasado martes a la una y media de la tarde, cuando «hubo un enfrentamiento entre el alumno y el profesor» porque el segundo le había pedido «una serie de cosas y este chico dijo que no. Se puso nervioso, le insultó, le amenazó y salió fuera del instituto», señaló Antón a EFE. Cuando acabaron las clases, el alumno continuaba fuera del centro y el director pidió al profesor que fuera a Secretaría para poder hablar, cuando el joven «entró fue directamente a Secretaría e intentó agredir al profesor, que puso las manos para parar el golpe, separamos al muchacho, lo dejamos fuera de Secretaría y se fue a su casa», relató el director. El centro se puso en contacto con el padre del alumno y con la Policía Local, y por recomendación de ésta el profesor presentó una denuncia en la Guardia Civil. Antón explicó que el IES decidió expulsar al alumno durante quince días, hasta que se resuelva el expediente que se le ha abierto, al tiempo que se puso en contacto con los Servicios Sociales del Ayuntamiento de Mutxamel, «que ya conocen las problemática de este niño». Al parecer, según el director, el menor sufre «un descontrol de la personalidad» y está en tratamiento, aunque se confía en que la situación mejore cuando pase la adolescencia».
madrid- Un profesor de un instituto de Educación Secundaria Obligatoria (ESO) de Mutxamel (Alicante) ha denunciado a un alumno de 13 años, que padece un trastorno que le impide controlar sus emociones, por agredirle tras discutir con él en clase, según informó el director del centro, Francisco Antón. La supuesta agresión se produjo el pasado martes a la una y media de la tarde, cuando «hubo un enfrentamiento entre el alumno y el profesor» porque el segundo le había pedido «una serie de cosas y este chico dijo que no. Se puso nervioso, le insultó, le amenazó y salió fuera del instituto», señaló Antón a EFE. Cuando acabaron las clases, el alumno continuaba fuera del centro y el director pidió al profesor que fuera a Secretaría para poder hablar, cuando el joven «entró fue directamente a Secretaría e intentó agredir al profesor, que puso las manos para parar el golpe, separamos al muchacho, lo dejamos fuera de Secretaría y se fue a su casa», relató el director. El centro se puso en contacto con el padre del alumno y con la Policía Local, y por recomendación de ésta el profesor presentó una denuncia en la Guardia Civil. Antón explicó que el IES decidió expulsar al alumno durante quince días, hasta que se resuelva el expediente que se le ha abierto, al tiempo que se puso en contacto con los Servicios Sociales del Ayuntamiento de Mutxamel, «que ya conocen las problemática de este niño». Al parecer, según el director, el menor sufre «un descontrol de la personalidad» y está en tratamiento, aunque se confía en que la situación mejore cuando pase la adolescencia».
Parlamento Canario pide que se cante himno regional en los colegios
El Parlamento de Canarias pide que se cante el himno regional en los colegios
BERNARDO SAGASTUME
SANTA CRUZ. El pleno del Parlamento de Canarias aprobó ayer, por unanimidad, una iniciativa que insta al Gobierno isleño a que difunda el Himno de Canarias en los centros de educación primaria y secundaria del Archipiélago y lo incluya en sus programas. La proposición no de ley fue presentada por el Partido Socialista y apoyada por el resto de los grupos, e incluye como recomendación que los niños canten el himno a diario en la escuela.
El socialista Eustaquio Santana se mostró convencido de que «muy pocos profesores y altos cargos» de las Islas conocen la letra. Apenas, «puede ser que les suene la melodía de los Cantos Canarios», obra de Teobaldo Power de cuyo «Arrorró» se tomó la base musical.
Para ponerle letra -se trata de una obra instrumental-, se designó en 1999 una comisión parlamentaria de estudio que propuso la celebración de un concurso público, pero fue declarado desierto por el jurado. Así, se encomendó al timplista y compositor Benito Cabrera la propuesta de una letra, que fue aprobada por unanimidad y de la que se ordena su uso en los actos públicos.
Pese a que todos los grupos votaron a favor, la diputada del PP Nirva Macías recordó que hace más de dos años los socialistas se habían opuesto a una propuesta similar del PP.
BERNARDO SAGASTUME
SANTA CRUZ. El pleno del Parlamento de Canarias aprobó ayer, por unanimidad, una iniciativa que insta al Gobierno isleño a que difunda el Himno de Canarias en los centros de educación primaria y secundaria del Archipiélago y lo incluya en sus programas. La proposición no de ley fue presentada por el Partido Socialista y apoyada por el resto de los grupos, e incluye como recomendación que los niños canten el himno a diario en la escuela.
El socialista Eustaquio Santana se mostró convencido de que «muy pocos profesores y altos cargos» de las Islas conocen la letra. Apenas, «puede ser que les suene la melodía de los Cantos Canarios», obra de Teobaldo Power de cuyo «Arrorró» se tomó la base musical.
Para ponerle letra -se trata de una obra instrumental-, se designó en 1999 una comisión parlamentaria de estudio que propuso la celebración de un concurso público, pero fue declarado desierto por el jurado. Así, se encomendó al timplista y compositor Benito Cabrera la propuesta de una letra, que fue aprobada por unanimidad y de la que se ordena su uso en los actos públicos.
Pese a que todos los grupos votaron a favor, la diputada del PP Nirva Macías recordó que hace más de dos años los socialistas se habían opuesto a una propuesta similar del PP.
España campaña de oración
Lanzan campaña de oración ante creciente “cristianofobia” de autoridades españolas
MADRID, 12 Ene. 07 / 08:05 am (ACI).- Ante la creciente “cristianofobia” denunciada por la Conferencia Episcopal Española y expresada por distintas autoridades españolas, diversas asociaciones españolas han organizado todos los terceros viernes del mes vigilias de oración.
En la iniciativa participan: Adoración Nocturna Española, Adoración Nocturna Femenina Española, Grupos de Oración del Corazón de Jesús, Movimiento de las Familias de Nazaret, Congregación Mariana de la Asunción y San Ignacio, Congregación Mariana de la Asunción y San Fructuoso, Asociación de Universitarias Españolas, entre otras.La próxima vigilia tendrá lugar el 19 de enero a las 9:30 p.m. en la Parroquia del Buen Suceso de Madrid y tendrá tres partes: exposición del Santísimo y rezo del Santo Rosario, puntos de meditación y adoración personal en silencio y la celebración de una Eucaristía.
MADRID, 12 Ene. 07 / 08:05 am (ACI).- Ante la creciente “cristianofobia” denunciada por la Conferencia Episcopal Española y expresada por distintas autoridades españolas, diversas asociaciones españolas han organizado todos los terceros viernes del mes vigilias de oración.
En la iniciativa participan: Adoración Nocturna Española, Adoración Nocturna Femenina Española, Grupos de Oración del Corazón de Jesús, Movimiento de las Familias de Nazaret, Congregación Mariana de la Asunción y San Ignacio, Congregación Mariana de la Asunción y San Fructuoso, Asociación de Universitarias Españolas, entre otras.La próxima vigilia tendrá lugar el 19 de enero a las 9:30 p.m. en la Parroquia del Buen Suceso de Madrid y tendrá tres partes: exposición del Santísimo y rezo del Santo Rosario, puntos de meditación y adoración personal en silencio y la celebración de una Eucaristía.
Fecundación a los 67 años, derecho a decidir
¿Prohibir la fecundación a una mujer de 67 años? ¿Y el “derecho a decidir”?
Si usted piensa que fecundar a una anciana es una barbaridad, estará de acuerdo en que hay limitaciones al “uso del propio cuerpo”.
Una mujer de 67 años ha sido madre de gemelos en España. Con algunas excepciones (como socióloga feminista Cristina Sánchez Miret en La Vanguardia), médicos, psicólogos y sociólogos han tendido a calificarlo de barbaridad. Cuando los gemelos tengan 12 años su madre será octogenaria. Y no hablemos de los embriones que han sido eliminados en el proceso de fecundación.
Mucha gente defiende el derecho al aborto diciendo que “la mujer tiene derecho a elegir lo que hace con su propio cuerpo”. Cuando a estas personas se les convence de que “el aborto mata a otra persona, un bebé con su propio cuerpo, su propio corazón, su própio ADN y su propio grupo sanguíneo”, algunas responden: “aún así, si la mujer al decidir sobre su cuerpo mata a otro, la libertad de decidir prima sobre la vida del feto”. Esta idea simplemente piensa que “vale la pena matar” al feto.
Sin embargo, incluso entre esta gama de personas es posible encontrar gente que se escandalice con la idea de que una mujer de 67 años se fecunde para tener un hijo...¡o gemelos! Incluso en este tipo de personas habrá algunas que dirán: “estoy a favor del aborto, pero habría que prohibir la fecundación de madres ancianas”. De hecho, así lo tienen legislado algunos países: se permite el aborto, pero no las fecundaciones extremas.
Estas personas y estos países, quizá sin saberlo, admiten que el “derecho al propio cuerpo” que invocan en el aborto tiene límites. Piensan que la señora de 67 años no tiene derecho a hacer lo que quiera con su cuerpo y su fertilidad.
Otros derechos al propio cuerpo: el caníbal
No es muy distinto al caso del caníbal que conmocionó hace pocos años a la sociedad alemana. Un hombre se ofreció voluntario para que otro le cortase partes de su cuerpo y se las comiese. Cuando quiso cambiar de opinión, era tarde: el caníbal siguió adelante con lo pactado y terminó matando y comiéndose buena parte del voluntario menú.
Muchos se escandalizaron al ver que comerse a alguien no era agravante: ¡no figuraba el canibalismo como delito en la ley alemana! Y por supuesto tampoco figuraba como delito el presentarse voluntariamente a ser comido, aunque fuese parcialmente. Hubo debate: ¿el derecho sobre mi cuerpo incluye el dejarme comer un brazo?
El trabajador que se vendió como esclavo
Otra variante es más común: la esclavitud está abolida, y sin embargo se dan casos de personas que se venden como esclavos a un patrón; firman un contrato en el que declaran que trabajarán gratis, por comida y alojamiento, y harán todo lo que pida el jefe. Venden su cuerpo. Si la venta incluye servicios sexuales, es una variante de prostitución.
Evidentemente, en España y el casi todos los regímenes jurídicos modernos, esto no es legal (aunque hace poco salió a la luz un caso en España, con contrato y todo). En Occidente se dice eso de “mi cuerpo es mío”, pero ningún país admite que sea “tan mío” como para venderlo.
Hay pues muchas limitaciones a la idea de que “puedo disponer lo que quiera con mi cuerpo”. Una sociedad puede limitar este derecho por el bien de las personas y de los más pobres y débiles: prohibir la prostitución, el canibalismo, la esclavitud y otros usos del cuerpo vistos como degradantes o salvajes.
Una sociedad que limita estos usos (abusos) del cuerpo está legitimada también para limitar o prohibir el aborto. Si a una señora no se le permite fecundarse con 67 años, no hay razones para que no se le puede prohibir a otra terminar su embarazo abortando a su hijo o hija. Una vez nacido el bebé, siempre habrá parejas encantadas de adoptarlo si la madre natural no puede o no quiere encargarse de él.
Si usted piensa que fecundar a una anciana es una barbaridad, estará de acuerdo en que hay limitaciones al “uso del propio cuerpo”.
Una mujer de 67 años ha sido madre de gemelos en España. Con algunas excepciones (como socióloga feminista Cristina Sánchez Miret en La Vanguardia), médicos, psicólogos y sociólogos han tendido a calificarlo de barbaridad. Cuando los gemelos tengan 12 años su madre será octogenaria. Y no hablemos de los embriones que han sido eliminados en el proceso de fecundación.
Mucha gente defiende el derecho al aborto diciendo que “la mujer tiene derecho a elegir lo que hace con su propio cuerpo”. Cuando a estas personas se les convence de que “el aborto mata a otra persona, un bebé con su propio cuerpo, su propio corazón, su própio ADN y su propio grupo sanguíneo”, algunas responden: “aún así, si la mujer al decidir sobre su cuerpo mata a otro, la libertad de decidir prima sobre la vida del feto”. Esta idea simplemente piensa que “vale la pena matar” al feto.
Sin embargo, incluso entre esta gama de personas es posible encontrar gente que se escandalice con la idea de que una mujer de 67 años se fecunde para tener un hijo...¡o gemelos! Incluso en este tipo de personas habrá algunas que dirán: “estoy a favor del aborto, pero habría que prohibir la fecundación de madres ancianas”. De hecho, así lo tienen legislado algunos países: se permite el aborto, pero no las fecundaciones extremas.
Estas personas y estos países, quizá sin saberlo, admiten que el “derecho al propio cuerpo” que invocan en el aborto tiene límites. Piensan que la señora de 67 años no tiene derecho a hacer lo que quiera con su cuerpo y su fertilidad.
Otros derechos al propio cuerpo: el caníbal
No es muy distinto al caso del caníbal que conmocionó hace pocos años a la sociedad alemana. Un hombre se ofreció voluntario para que otro le cortase partes de su cuerpo y se las comiese. Cuando quiso cambiar de opinión, era tarde: el caníbal siguió adelante con lo pactado y terminó matando y comiéndose buena parte del voluntario menú.
Muchos se escandalizaron al ver que comerse a alguien no era agravante: ¡no figuraba el canibalismo como delito en la ley alemana! Y por supuesto tampoco figuraba como delito el presentarse voluntariamente a ser comido, aunque fuese parcialmente. Hubo debate: ¿el derecho sobre mi cuerpo incluye el dejarme comer un brazo?
El trabajador que se vendió como esclavo
Otra variante es más común: la esclavitud está abolida, y sin embargo se dan casos de personas que se venden como esclavos a un patrón; firman un contrato en el que declaran que trabajarán gratis, por comida y alojamiento, y harán todo lo que pida el jefe. Venden su cuerpo. Si la venta incluye servicios sexuales, es una variante de prostitución.
Evidentemente, en España y el casi todos los regímenes jurídicos modernos, esto no es legal (aunque hace poco salió a la luz un caso en España, con contrato y todo). En Occidente se dice eso de “mi cuerpo es mío”, pero ningún país admite que sea “tan mío” como para venderlo.
Hay pues muchas limitaciones a la idea de que “puedo disponer lo que quiera con mi cuerpo”. Una sociedad puede limitar este derecho por el bien de las personas y de los más pobres y débiles: prohibir la prostitución, el canibalismo, la esclavitud y otros usos del cuerpo vistos como degradantes o salvajes.
Una sociedad que limita estos usos (abusos) del cuerpo está legitimada también para limitar o prohibir el aborto. Si a una señora no se le permite fecundarse con 67 años, no hay razones para que no se le puede prohibir a otra terminar su embarazo abortando a su hijo o hija. Una vez nacido el bebé, siempre habrá parejas encantadas de adoptarlo si la madre natural no puede o no quiere encargarse de él.
manual laicista de ritos en Ayuntamiento
Manual laicista de ritos en el Ayuntamiento: Bodas civiles, entierros civiles, ¡bautizos civiles!
Aún no se ha inventado la primera comunión por lo civil, pero en caso de necesidad el manual ofrece canciones y poemas.
Hacia el siglo I antes de Cristo, cuando ya casi nadie se creía la vieja religión romana, el cargo de "augur" o el de "pontifex maximus", el presidir actos cívicos de respeto a la religión gubernamental, era una forma de demostrar estatus, poder. Era un cargo político. Más de poder, que de servicio.
Algo de eso hay hoy en estos tiempos de bodas civiles, bautizos civiles y entierros civiles. Los concejales, unos señores y señoras que fueron elegidos para gobernar, de repente se ponen detrás de una mesa y leen un libro de leyes a una pareja de enamorados (o de extranjeros buscando regularizarse) y creen estar haciendo algo importante.
Como en la vieja y vacía religión oficial del funcionariado romano, a los ritos civiles actuales es necesario vestirlos, adornarlos, ponerles música, alfombras, velas, iluminaciones especiales... que ya no sean "tan de juzgado". Y hay quien piensa que incluso están empezando a superar en esplendor al rito católico. Sí, los curas lo hacen elegante pero tan rígido, tan poco personalizado. ¡Nuestra época lo quiere personalizar todo!
Después de todo, en las bodas cristianas, el centro está en Dios. Se lee la Palabra de Dios. Se celebra en la casa de Dios. Se pide la bendición de Dios. Se cantan canciones que hablan de Dios. Los novios quieren que Dios encauce, proteja, conduzca el matrimonio. La fórmula está más o menos prefijada en la tradición litúrgica latina y conduce a resaltar la libertad de los novios, el amor de ellos y el plan de Dios.
En las bodas civiles (en una ciudad como Gijón, el año pasado, fueron la mitad), eliminado Dios, los protagonistas son los novios. Se leen poemas escritos por los novios que hablan de los novios. Se cantan canciones compuestas por los novios que tratan de los novios. Se hacen discursos de los novios, amigos de los novios, o el concejal de turno. Es como Umbral: "hemos venido a hablar de mi libro".
La nueva religión civil de todas formas quiere marcar algunas pautas y por eso la Asociación Catalana de Municipios ha editado un Manual de Ceremonia Civil, subtitulado "Los Días Más Grandes". Joan Surroca, autor del libro, ha recogido textos y músicas para hacer rituales civiles. Excepto la primera comunión civil (que ya llegará: ¿quizá para celebrar la primera paga?) hay de todo: bautizos civiles, entierros civiles y las bodas civiles, claro. Un manual para el augur, el pontifex del s.XXI.
El bautizo en versión funcionariado se llama "nacer a la vida". Sirve para ya nacidos, para adoptados y para niños en acogida. No es tan emocionante como la adopción de Quinto Arrio a Ben Hur, no se ponen anillos.
El libro recomienda poemas de autores variados (Quevedo, Rilke, Bocaccio, Auden...). Hay uno de Joan Brossa que, traducido al castellano dice:
"Lo declaro / no hemos visitado ninguna iglesia / pero sí nos paramos en silencio ante estos viejos árboles"
Por supuesto, este poema no se lee en silencio ante viejos árboles sino en alguna dependencia municipal, donde el silencio es más o menos escaso.
También se recomiendan músicas variadas: desde la "María" de West Side Story al Abraça'm de Maria del Mar Bonet. O Por Amor de Gloria Estefan (una católica, por cierto) o el Burbujas de Amor (de Juan Luis Guerra, un evangélico que hace música cristiana).
En el entierro religioso, Dios y sus promesas de vida eterna son el centro. En el caso del entierro civil, de nuevo quitado Dios, el centro es el protagonista, es decir, el muerto, del cual se habla mucho sin que ni tan solo él pueda disfrutarlo. Porque, recordemos, está muerto y hemos hecho un rito civil porque la mayor parte del tiempo no creemos que los muertos escuchen nada. Aunque en estos casos se oye decir a muchos ateos y agnósticos la frase "desde donde quiera que estés, te alegrará saber que..."
El cristianismo no es una religión: es una relación personal de los hombres con Dios a través de un judío crucificado y resucitado que se llama Jesucristo. Pero el hombre es un animal religioso: necesita ritos y mitos, y el primer rito es la lectura del mito (en este caso del código de derecho de familia). Dios ofrece vida eterna y sentido. Pero a muchos les basta la simple religión, y eso es lo que ofrece el funcionariado romano, el augur, el pontifex, el concejal...
Con música de fondo, sala elegante y bonitas lámparas, todo se sobrelleva. En Suecia la Iglesia luterana nacional del país (depende del gobierno) ya celebra ceremonias de divorcio para que los ex-cónyuges se divorcien "de buen rolllo". En cuanto lleguen a España habrá que pedir a Joan Surroca que actualice el manual, no vaya a ser que la gente prefiera celebrar el divorcio por lo religioso, en vez de por lo civil.
Aún no se ha inventado la primera comunión por lo civil, pero en caso de necesidad el manual ofrece canciones y poemas.
Hacia el siglo I antes de Cristo, cuando ya casi nadie se creía la vieja religión romana, el cargo de "augur" o el de "pontifex maximus", el presidir actos cívicos de respeto a la religión gubernamental, era una forma de demostrar estatus, poder. Era un cargo político. Más de poder, que de servicio.
Algo de eso hay hoy en estos tiempos de bodas civiles, bautizos civiles y entierros civiles. Los concejales, unos señores y señoras que fueron elegidos para gobernar, de repente se ponen detrás de una mesa y leen un libro de leyes a una pareja de enamorados (o de extranjeros buscando regularizarse) y creen estar haciendo algo importante.
Como en la vieja y vacía religión oficial del funcionariado romano, a los ritos civiles actuales es necesario vestirlos, adornarlos, ponerles música, alfombras, velas, iluminaciones especiales... que ya no sean "tan de juzgado". Y hay quien piensa que incluso están empezando a superar en esplendor al rito católico. Sí, los curas lo hacen elegante pero tan rígido, tan poco personalizado. ¡Nuestra época lo quiere personalizar todo!
Después de todo, en las bodas cristianas, el centro está en Dios. Se lee la Palabra de Dios. Se celebra en la casa de Dios. Se pide la bendición de Dios. Se cantan canciones que hablan de Dios. Los novios quieren que Dios encauce, proteja, conduzca el matrimonio. La fórmula está más o menos prefijada en la tradición litúrgica latina y conduce a resaltar la libertad de los novios, el amor de ellos y el plan de Dios.
En las bodas civiles (en una ciudad como Gijón, el año pasado, fueron la mitad), eliminado Dios, los protagonistas son los novios. Se leen poemas escritos por los novios que hablan de los novios. Se cantan canciones compuestas por los novios que tratan de los novios. Se hacen discursos de los novios, amigos de los novios, o el concejal de turno. Es como Umbral: "hemos venido a hablar de mi libro".
La nueva religión civil de todas formas quiere marcar algunas pautas y por eso la Asociación Catalana de Municipios ha editado un Manual de Ceremonia Civil, subtitulado "Los Días Más Grandes". Joan Surroca, autor del libro, ha recogido textos y músicas para hacer rituales civiles. Excepto la primera comunión civil (que ya llegará: ¿quizá para celebrar la primera paga?) hay de todo: bautizos civiles, entierros civiles y las bodas civiles, claro. Un manual para el augur, el pontifex del s.XXI.
El bautizo en versión funcionariado se llama "nacer a la vida". Sirve para ya nacidos, para adoptados y para niños en acogida. No es tan emocionante como la adopción de Quinto Arrio a Ben Hur, no se ponen anillos.
El libro recomienda poemas de autores variados (Quevedo, Rilke, Bocaccio, Auden...). Hay uno de Joan Brossa que, traducido al castellano dice:
"Lo declaro / no hemos visitado ninguna iglesia / pero sí nos paramos en silencio ante estos viejos árboles"
Por supuesto, este poema no se lee en silencio ante viejos árboles sino en alguna dependencia municipal, donde el silencio es más o menos escaso.
También se recomiendan músicas variadas: desde la "María" de West Side Story al Abraça'm de Maria del Mar Bonet. O Por Amor de Gloria Estefan (una católica, por cierto) o el Burbujas de Amor (de Juan Luis Guerra, un evangélico que hace música cristiana).
En el entierro religioso, Dios y sus promesas de vida eterna son el centro. En el caso del entierro civil, de nuevo quitado Dios, el centro es el protagonista, es decir, el muerto, del cual se habla mucho sin que ni tan solo él pueda disfrutarlo. Porque, recordemos, está muerto y hemos hecho un rito civil porque la mayor parte del tiempo no creemos que los muertos escuchen nada. Aunque en estos casos se oye decir a muchos ateos y agnósticos la frase "desde donde quiera que estés, te alegrará saber que..."
El cristianismo no es una religión: es una relación personal de los hombres con Dios a través de un judío crucificado y resucitado que se llama Jesucristo. Pero el hombre es un animal religioso: necesita ritos y mitos, y el primer rito es la lectura del mito (en este caso del código de derecho de familia). Dios ofrece vida eterna y sentido. Pero a muchos les basta la simple religión, y eso es lo que ofrece el funcionariado romano, el augur, el pontifex, el concejal...
Con música de fondo, sala elegante y bonitas lámparas, todo se sobrelleva. En Suecia la Iglesia luterana nacional del país (depende del gobierno) ya celebra ceremonias de divorcio para que los ex-cónyuges se divorcien "de buen rolllo". En cuanto lleguen a España habrá que pedir a Joan Surroca que actualice el manual, no vaya a ser que la gente prefiera celebrar el divorcio por lo religioso, en vez de por lo civil.
Jovenes, dinero y sexo, los "valores"más preciados
Dinero y sexo, los ‘valores’ más preciados de los jóvenes
Se consideran marchosos, consumistas, rebeldes y cómodos; sólo 2 de cada 10 son responsables, solidarios, honrados o tolerantes
Un nuevo estudio, esta vez elaborado en Salamanca, viene a constatar que el dinero y el sexo encabezan mayoritariamente la escala de valores de los jóvenes entre los 15 y los 24 años. Los encuestados salmantinos se consideran marchosos, consumistas, rebeldes e instalados cómodamente en su rutina actual.
Aunque valoran en primer lugar “tener unas buenas relaciones familiares”, quieren “tener éxito en el trabajo”, “tener muchos amigos”, “ganar dinero” y “tener una vida sexual satisfactoria”, en este orden.
Por el contrario, menos de 2 de cada 10 jóvenes consideran necesarios valores y rasgos positivos como la responsabilidad, la solidaridad, la madurez, la honradez, la tolerancia o la lealtad.
El objetivo del estudio realizado entre los jóvenes de Salamanca en esta franja de edad ha sido el de facilitar datos para un informe presentado recientemente por la Fundación de Ayuda contra la Drogadicción (FAD) y la Delegación del Gobierno para el Plan Nacional sobre Drogas realizado en Castilla y León.
Confirmando la evidencia
El resultado de esta encuesta entre los jóvenes salmantinos es perfectamente extrapolable al resto de España, sobre todo si se tiene en cuenta que otros estudios ya han destacado anteriormente que los jóvenes en España tienden a buscar más el ocio y el sexo que a ser solidarios y generosos, como informábamos el pasado 29 de noviembre.
Al mismo tiempo, su preocupación por fenómenos como el del incremento del consumo de droga o el de la violencia creciente se han reducido a la mitad en los últimos diez años, con lo que parecen haber perdido la percepción real de cuáles son los principales problemas que les rodean.
Precisamente, otros datos del estudio salmantino muestran que un 11 por ciento de los encuestados se consideran personas no integradas y confrontadas violentamente con la sociedad, mientras que el 21 por ciento de ellos se caracteriza por su aislamiento cómodo y completamente descomprometido.
Con respecto a la integridad social, cerca del 52 por ciento de los jóvenes de esta provincia se consideran pasivos o indiferentes a lo colectivo. De ellos, un 21 por ciento dicen serlo por razones de retraimiento egoísta, y cerca del 20 por ciento porque se ven instalados en una vida cómoda de la que extraen sólo las ventajas.
Aspectos positivos
A pesar de todo, mientras un 15 por ciento de los chicos y chicas de esta edad se muestran fuertemente idealizados y comprometidos con asuntos políticos, cuestionando el orden social, la mayoría defienden el Estado del Bienestar y consideran vitales las ayudas públicas.
Además, cerca del 48 por ciento se sitúan en el campo del activismo social y el compromiso para el cambio: un 32 por ciento desde posiciones ortodoxas sobre lo políticamente correcto, y un algo más del 15 por ciento desde posturas claramente proactivas, muy ideológicas y buscando nuevas fórmulas.
Aumenta el consumo de drogas
La investigación realizada por la FAD y la delegación del Gobierno pone de manifiesto, a su vez, algo que también es una evidencia en toda España: el preocupante incremento en el consumo de drogas entre los más jóvenes.
Entre los 15 y los 22 años se consume más a medida que se crece, sobre todo en los casos de los jóvenes que abandonan el hogar familiar o que tienen malas relaciones con los padres o con los amigos.
Otro factor coincidente con estudios realizados en otros lugares de España es la habitualidad del policonsumo. Entre los jóvenes que fumaron cannabis en el último año, el 96 por ciento de ellos también consumió alcohol, casi el 20 por ciento éxtasis, anfetaminas o alucinógenos, y más del 21 por ciento probó la cocaína, cuyo consumo se dispara en las fiestas navideñas.
Investigadores de la universidad de Gerona, por ejemplo, han realizado un estudio publicado en la revista ADICCIONES que demuestra que el 85 por ciento de los jóvenes que fuman cigarrillos han fumado también ‘porros’. Sin embargo, entre los que no fuman, sólo un 10 por ciento han probado el cannabis.
De este informe se deduce que el consumo de tabaco, además de perjudicar seriamente la salud, “puede ser una puerta de entrada al consumo de otras drogas de igual o mayor peligrosidad”, se lee en la revista.
Se consideran marchosos, consumistas, rebeldes y cómodos; sólo 2 de cada 10 son responsables, solidarios, honrados o tolerantes
Un nuevo estudio, esta vez elaborado en Salamanca, viene a constatar que el dinero y el sexo encabezan mayoritariamente la escala de valores de los jóvenes entre los 15 y los 24 años. Los encuestados salmantinos se consideran marchosos, consumistas, rebeldes e instalados cómodamente en su rutina actual.
Aunque valoran en primer lugar “tener unas buenas relaciones familiares”, quieren “tener éxito en el trabajo”, “tener muchos amigos”, “ganar dinero” y “tener una vida sexual satisfactoria”, en este orden.
Por el contrario, menos de 2 de cada 10 jóvenes consideran necesarios valores y rasgos positivos como la responsabilidad, la solidaridad, la madurez, la honradez, la tolerancia o la lealtad.
El objetivo del estudio realizado entre los jóvenes de Salamanca en esta franja de edad ha sido el de facilitar datos para un informe presentado recientemente por la Fundación de Ayuda contra la Drogadicción (FAD) y la Delegación del Gobierno para el Plan Nacional sobre Drogas realizado en Castilla y León.
Confirmando la evidencia
El resultado de esta encuesta entre los jóvenes salmantinos es perfectamente extrapolable al resto de España, sobre todo si se tiene en cuenta que otros estudios ya han destacado anteriormente que los jóvenes en España tienden a buscar más el ocio y el sexo que a ser solidarios y generosos, como informábamos el pasado 29 de noviembre.
Al mismo tiempo, su preocupación por fenómenos como el del incremento del consumo de droga o el de la violencia creciente se han reducido a la mitad en los últimos diez años, con lo que parecen haber perdido la percepción real de cuáles son los principales problemas que les rodean.
Precisamente, otros datos del estudio salmantino muestran que un 11 por ciento de los encuestados se consideran personas no integradas y confrontadas violentamente con la sociedad, mientras que el 21 por ciento de ellos se caracteriza por su aislamiento cómodo y completamente descomprometido.
Con respecto a la integridad social, cerca del 52 por ciento de los jóvenes de esta provincia se consideran pasivos o indiferentes a lo colectivo. De ellos, un 21 por ciento dicen serlo por razones de retraimiento egoísta, y cerca del 20 por ciento porque se ven instalados en una vida cómoda de la que extraen sólo las ventajas.
Aspectos positivos
A pesar de todo, mientras un 15 por ciento de los chicos y chicas de esta edad se muestran fuertemente idealizados y comprometidos con asuntos políticos, cuestionando el orden social, la mayoría defienden el Estado del Bienestar y consideran vitales las ayudas públicas.
Además, cerca del 48 por ciento se sitúan en el campo del activismo social y el compromiso para el cambio: un 32 por ciento desde posiciones ortodoxas sobre lo políticamente correcto, y un algo más del 15 por ciento desde posturas claramente proactivas, muy ideológicas y buscando nuevas fórmulas.
Aumenta el consumo de drogas
La investigación realizada por la FAD y la delegación del Gobierno pone de manifiesto, a su vez, algo que también es una evidencia en toda España: el preocupante incremento en el consumo de drogas entre los más jóvenes.
Entre los 15 y los 22 años se consume más a medida que se crece, sobre todo en los casos de los jóvenes que abandonan el hogar familiar o que tienen malas relaciones con los padres o con los amigos.
Otro factor coincidente con estudios realizados en otros lugares de España es la habitualidad del policonsumo. Entre los jóvenes que fumaron cannabis en el último año, el 96 por ciento de ellos también consumió alcohol, casi el 20 por ciento éxtasis, anfetaminas o alucinógenos, y más del 21 por ciento probó la cocaína, cuyo consumo se dispara en las fiestas navideñas.
Investigadores de la universidad de Gerona, por ejemplo, han realizado un estudio publicado en la revista ADICCIONES que demuestra que el 85 por ciento de los jóvenes que fuman cigarrillos han fumado también ‘porros’. Sin embargo, entre los que no fuman, sólo un 10 por ciento han probado el cannabis.
De este informe se deduce que el consumo de tabaco, además de perjudicar seriamente la salud, “puede ser una puerta de entrada al consumo de otras drogas de igual o mayor peligrosidad”, se lee en la revista.
Chávez manipula la figura de Jesús
Chávez manipula la figura de Jesús para justificar su socialismo “irreversible”
Los obispos venezolanos responden a los ataques del mandatario contra la Iglesia
La figura de Jesús se está convirtiendo en una verdadera obsesión o una estrategia premeditada para Hugo Chávez. El presidente de Venezuela la utiliza constantemente para argumentar lo que el considera un camino “irreversible” al socialismo y para disparar sus diatribas contra la Iglesia.
Los obispos venezolanos, ante el evidente anticlericalismo de Chávez, responden con calma y señalan que las declaraciones del mandatario “hablan más de él mismo que de sus enemigos” y lamentan que desee “ver a todas las instituciones sometidas adulándolo”, como manifestó el arzobispo de Coro, monseñor Roberto Lückert.
Monseñor Coro es uno de los blancos predilectos de los ataques de Chávez a la Iglesia. Durante la ceremonia de toma de posesión de su tercer mandato, celebrada este miércoles, 10 de enero, el presidente de Venezuela criticó duramente al prelado, a quien señaló como “ejemplo de la oligarquía en la Iglesia Católica venezolana”.
“El monseñor Lucker (sic) me va a esperar a mí en el infierno, él no va a ir para el cielo, él va a ir para el infierno, estoy seguro que para el cielo no va y yo no creo que vaya”, dijo Chávez.
“Jesús, un gran socialista”
El presidente de Venezuela volvió a pronunciar uno de sus habituales discursos erráticos improvisados, en el que hizo alusión a lo “irreversible” del camino emprendido hacia el socialismo y, al mismo tiempo, recurrió a la figura de Jesús para justificar sus radicales tesis.
Jesús fue “uno de los grandes socialistas de la historia”, dijo antes de anunciar que pretendía buscar la reelección sin límites para no dejar el gobierno.
“El Estado respeta a la Iglesia, la Iglesia debe respetar al Estado, yo no quisiera volver a los tiempos de la confrontación con los obispos, pero no es mi elección, es de los obispos venezolanos, yo estaré aquí con mi fuego, defendiendo al Estado Venezolano”, continuó Chávez en su discurso.
Enérgica calma
Por su parte, monseñor Lückert explicó con calma, pero de forma enérgica, que el objetivo de Hugo Chávez es descalificar a la Iglesia como voz crítica.
En una entrevista concedida a una emisora de radio, el prelado respondió a los ataques de Chávez señalando que sus declaraciones “hablan más de él mismo que de sus enemigos”, y lamentó que el mandatario deseara “ver a todas las instituciones sometidas y adulándolo”.
“El objetivo del Presidente es descalificar a la Conferencia Episcopal Venezolana, pero lamentablemente no lo va a lograr”, explicó el arzobispo de Coro.
“Ya no solamente hoy me mandó al infierno, sino que juntamente conmigo está el presidente Fox, el Cardenal (Rosalío), Castillo (Lara) y los magistrados de la Corte Suprema", señaló monseñor Lückert.
Para concluir, el prelado aseguró que “todo forma parte de una campaña personal de Chávez para descalificar a la Iglesia en Venezuela; pero que no podrá lograrlo porque la Iglesia tienen dos mil años de vida y él es contingente, él durará hasta el año 21”
Cierre de una cadena privada de televisión
Las tensiones entre el presidente venezolano y la Iglesia se incrementaron recientemente después de que Chávez criticara e insultara a los obispos por pedir estos que no se cerrara una cadena de televisión privada.
El mandatario fustigó a los integrantes de la Conferencia Episcopal Venezolana (CEV) el pasado lunes e incluso les advirtió que se exponían “a que Cristo los condene”, por haberse pronunciado en contra de su decisión de no renovarle la concesión al canal Radio Caracas Televisión (Rctv).
El presidente de la CEV, monseñor Ubaldo Santana, arzobispo de Maracaibo, hizo un llamamiento a mantener un diálogo respetuoso, en el cual se eviten “las descalificaciones y los términos injuriosos”.
La CEV también manifestó al ministro de Interior y Justicia, Pedro Carreño, su preocupación por la creciente inseguridad y violencia; así como su aspiración a que mejore el respeto a los derechos humanos de los presos políticos. Además, expresaron su interés en participar en el debate de la Ley de Educación.
Monseñor Santana concluyó afirmando: “Deseamos que ese socialismo que se plantea sea plenamente democrático, que no se vaya a emparentar con socialismos del siglo pasado que causaron tanto dolor, muerte y miseria en los países de la Europa del Este”.
Simón Bolivar y Jesucristo
El prelado se refería al discurso de investidura de su pronunciado por Chávez en la toma de posesión de su tercer mandato, donde prometió una “Venezuela socialista”.
Durante las tres horas de discurso, Chávez mezcló pasajes históricos de Simón Bolívar y Jesucristo. A los dos personajes los tildó de socialistas para justificar el viraje que va a tomar el país. Poco le faltó para encarnarse en ellos cuando juró en su nombre: “Juro dar mi vida en la construcción del socialismo. Patria, socialismo o muerte”.
Emulando a un predicador evangélico leyó unos párrafos de la Biblia. Luego sentenció: “El cristianismo es socialista. Ningún católico debería asustarse. No hay que tenerle miedo al materialismo dialéctico” al compararlas con la teoría marxista.Cabe resaltar que, durante su investidura, el dirigente bolivariano no tranquilizó a los mercados de valores que se habían alarmado con su anunciado plan de nacionalización de sectores estratégicos como la electricidad, teléfonos, gas y petróleo. La Bolsa de Caracas llegó a desplomarse hasta cerca de un 50 por ciento.
Los obispos venezolanos responden a los ataques del mandatario contra la Iglesia
La figura de Jesús se está convirtiendo en una verdadera obsesión o una estrategia premeditada para Hugo Chávez. El presidente de Venezuela la utiliza constantemente para argumentar lo que el considera un camino “irreversible” al socialismo y para disparar sus diatribas contra la Iglesia.
Los obispos venezolanos, ante el evidente anticlericalismo de Chávez, responden con calma y señalan que las declaraciones del mandatario “hablan más de él mismo que de sus enemigos” y lamentan que desee “ver a todas las instituciones sometidas adulándolo”, como manifestó el arzobispo de Coro, monseñor Roberto Lückert.
Monseñor Coro es uno de los blancos predilectos de los ataques de Chávez a la Iglesia. Durante la ceremonia de toma de posesión de su tercer mandato, celebrada este miércoles, 10 de enero, el presidente de Venezuela criticó duramente al prelado, a quien señaló como “ejemplo de la oligarquía en la Iglesia Católica venezolana”.
“El monseñor Lucker (sic) me va a esperar a mí en el infierno, él no va a ir para el cielo, él va a ir para el infierno, estoy seguro que para el cielo no va y yo no creo que vaya”, dijo Chávez.
“Jesús, un gran socialista”
El presidente de Venezuela volvió a pronunciar uno de sus habituales discursos erráticos improvisados, en el que hizo alusión a lo “irreversible” del camino emprendido hacia el socialismo y, al mismo tiempo, recurrió a la figura de Jesús para justificar sus radicales tesis.
Jesús fue “uno de los grandes socialistas de la historia”, dijo antes de anunciar que pretendía buscar la reelección sin límites para no dejar el gobierno.
“El Estado respeta a la Iglesia, la Iglesia debe respetar al Estado, yo no quisiera volver a los tiempos de la confrontación con los obispos, pero no es mi elección, es de los obispos venezolanos, yo estaré aquí con mi fuego, defendiendo al Estado Venezolano”, continuó Chávez en su discurso.
Enérgica calma
Por su parte, monseñor Lückert explicó con calma, pero de forma enérgica, que el objetivo de Hugo Chávez es descalificar a la Iglesia como voz crítica.
En una entrevista concedida a una emisora de radio, el prelado respondió a los ataques de Chávez señalando que sus declaraciones “hablan más de él mismo que de sus enemigos”, y lamentó que el mandatario deseara “ver a todas las instituciones sometidas y adulándolo”.
“El objetivo del Presidente es descalificar a la Conferencia Episcopal Venezolana, pero lamentablemente no lo va a lograr”, explicó el arzobispo de Coro.
“Ya no solamente hoy me mandó al infierno, sino que juntamente conmigo está el presidente Fox, el Cardenal (Rosalío), Castillo (Lara) y los magistrados de la Corte Suprema", señaló monseñor Lückert.
Para concluir, el prelado aseguró que “todo forma parte de una campaña personal de Chávez para descalificar a la Iglesia en Venezuela; pero que no podrá lograrlo porque la Iglesia tienen dos mil años de vida y él es contingente, él durará hasta el año 21”
Cierre de una cadena privada de televisión
Las tensiones entre el presidente venezolano y la Iglesia se incrementaron recientemente después de que Chávez criticara e insultara a los obispos por pedir estos que no se cerrara una cadena de televisión privada.
El mandatario fustigó a los integrantes de la Conferencia Episcopal Venezolana (CEV) el pasado lunes e incluso les advirtió que se exponían “a que Cristo los condene”, por haberse pronunciado en contra de su decisión de no renovarle la concesión al canal Radio Caracas Televisión (Rctv).
El presidente de la CEV, monseñor Ubaldo Santana, arzobispo de Maracaibo, hizo un llamamiento a mantener un diálogo respetuoso, en el cual se eviten “las descalificaciones y los términos injuriosos”.
La CEV también manifestó al ministro de Interior y Justicia, Pedro Carreño, su preocupación por la creciente inseguridad y violencia; así como su aspiración a que mejore el respeto a los derechos humanos de los presos políticos. Además, expresaron su interés en participar en el debate de la Ley de Educación.
Monseñor Santana concluyó afirmando: “Deseamos que ese socialismo que se plantea sea plenamente democrático, que no se vaya a emparentar con socialismos del siglo pasado que causaron tanto dolor, muerte y miseria en los países de la Europa del Este”.
Simón Bolivar y Jesucristo
El prelado se refería al discurso de investidura de su pronunciado por Chávez en la toma de posesión de su tercer mandato, donde prometió una “Venezuela socialista”.
Durante las tres horas de discurso, Chávez mezcló pasajes históricos de Simón Bolívar y Jesucristo. A los dos personajes los tildó de socialistas para justificar el viraje que va a tomar el país. Poco le faltó para encarnarse en ellos cuando juró en su nombre: “Juro dar mi vida en la construcción del socialismo. Patria, socialismo o muerte”.
Emulando a un predicador evangélico leyó unos párrafos de la Biblia. Luego sentenció: “El cristianismo es socialista. Ningún católico debería asustarse. No hay que tenerle miedo al materialismo dialéctico” al compararlas con la teoría marxista.Cabe resaltar que, durante su investidura, el dirigente bolivariano no tranquilizó a los mercados de valores que se habían alarmado con su anunciado plan de nacionalización de sectores estratégicos como la electricidad, teléfonos, gas y petróleo. La Bolsa de Caracas llegó a desplomarse hasta cerca de un 50 por ciento.
La gente joven no sabe hacer nada sin ruido, los padres no educan en el silencio
Reivindicar el valor del silencio
La gente joven no sabe hacer nada sin ruido de fondo y los padres no educan en el silencio.
Me gustaría hablar del silencio, de la necesidad del silencio y de las virtudes del silencio, porque en nuestra sociedad hay demasiado ruido. Incluso se dice que vivimos en uno de los países más ruidosos de Europa. El ruido nos domina, y junto con la rapidez, nos va provocando un tipo de vida agobiante. Ruido de locales nocturnos, de obras, de coches, de la televisión, de los aparatos de reproducción de música, de las aulas...El ruido está instalado en nuestras vidas. Y la consecuencia es que se chilla demasiado, y se alza la voz con facilidad.
Ante este panorama se hace preciso, a mi juicio, reivindicar el papel del silencio. Del silencio creador, del silencio de la paz interior, del silencio que nos humaniza porque permite descubrirnos en profundidad, del silencio que nos pone en contacto con la experiencia espiritual y nos proporciona la apertura a la trascendencia.
Cada vez estoy más convencido que el silencio es imprescindible para concentrarse, para intentar reflexionar o meditar. Hoy, sin embargo, el ruido que nos engloba dificulta estos elementos o los hace del todo imposibles. La contaminación acústica provoca, así, unos efectos sobre el modelo de vida que está causando estragos, especialmente en la juventud, que parece tener miedo del silencio y necesita el acompañamiento sonoro en cualquier actividad.
El problema de fondo es la falta de respeto por la vida de los demás, que no tienen por qué soportar el ruido causado, lo cual además facilita el individualismo, la insolidaridad e incluso el egoísmo, aspectos todos ellos profundamente incívicos. La sociedad del ruido reproduce y fomenta contravalores nefastos, como el de la fuerza de quien más chilla, con la consiguiente irracionalidad y descentramiento personal que ello supone.
Me parece importantísimo insistir en el valor del silencio de cara a la juventud, dominada con demasiada frecuencia por el principio de “mucho ruido y pocas nueces”. Los padres y los educadores en general deberían hacer un esfuerzo para transmitir una educación en silencio y para el silencio. Los ruidos excesivos de personas y máquinas, en ningún caso aportan nada positivo. Se hace preciso aprender a administrar el silencio, como parte de una formación humana integral.
Hoy en día la defensa contra el ruido debe propugnarse no sólo en términos éticos sino también jurídicos. La jurisprudencia del Tribunal Europeo de Derechos Humanos es muy elocuente en la lucha contra los ruidos excesivos. En una línea jurisprudencial consolidada ha entendido que la “contaminación acústica” es una “intromisión ilegítima” en el derecho a la inviolabilidad del domicilio y en el derecho a la vida privada. Esta jurisprudencia nos muestra también la dificultad de la lucha contra el ruido, ya que los demandantes han tenido que ir hasta Estrasburgo, después de agotar todas las vías judiciales internas del Estado español.
Según los estudiosos, la población de más de la mitad de las ciudades españolas, de tamaño medio o grande, ha de soportar unos niveles de ruido inaceptable. Las autoridades públicas deberían velar con más interés por el respeto de derechos primarios de las personas como el derecho al descanso, a la mencionada vida privada y a un medio ambiente digno.
Cuando defendemos una sociedad con menos ruido estamos hablando de política, porque sostenemos una sociedad con personas más respetuosa con los demás, más exigente con las actitudes humanas de sus ciudadanos, en definitiva con más calidad democrática. Y también estamos hablando de una cultura de la responsabilidad de ciudadanos que comparten unos valores cívicos fundamentales. Sin embargo, la realidad nos demuestra que aún queda mucho camino por recorrer en algo tan difícil y complejo como es la convivencia humana.
La gente joven no sabe hacer nada sin ruido de fondo y los padres no educan en el silencio.
Me gustaría hablar del silencio, de la necesidad del silencio y de las virtudes del silencio, porque en nuestra sociedad hay demasiado ruido. Incluso se dice que vivimos en uno de los países más ruidosos de Europa. El ruido nos domina, y junto con la rapidez, nos va provocando un tipo de vida agobiante. Ruido de locales nocturnos, de obras, de coches, de la televisión, de los aparatos de reproducción de música, de las aulas...El ruido está instalado en nuestras vidas. Y la consecuencia es que se chilla demasiado, y se alza la voz con facilidad.
Ante este panorama se hace preciso, a mi juicio, reivindicar el papel del silencio. Del silencio creador, del silencio de la paz interior, del silencio que nos humaniza porque permite descubrirnos en profundidad, del silencio que nos pone en contacto con la experiencia espiritual y nos proporciona la apertura a la trascendencia.
Cada vez estoy más convencido que el silencio es imprescindible para concentrarse, para intentar reflexionar o meditar. Hoy, sin embargo, el ruido que nos engloba dificulta estos elementos o los hace del todo imposibles. La contaminación acústica provoca, así, unos efectos sobre el modelo de vida que está causando estragos, especialmente en la juventud, que parece tener miedo del silencio y necesita el acompañamiento sonoro en cualquier actividad.
El problema de fondo es la falta de respeto por la vida de los demás, que no tienen por qué soportar el ruido causado, lo cual además facilita el individualismo, la insolidaridad e incluso el egoísmo, aspectos todos ellos profundamente incívicos. La sociedad del ruido reproduce y fomenta contravalores nefastos, como el de la fuerza de quien más chilla, con la consiguiente irracionalidad y descentramiento personal que ello supone.
Me parece importantísimo insistir en el valor del silencio de cara a la juventud, dominada con demasiada frecuencia por el principio de “mucho ruido y pocas nueces”. Los padres y los educadores en general deberían hacer un esfuerzo para transmitir una educación en silencio y para el silencio. Los ruidos excesivos de personas y máquinas, en ningún caso aportan nada positivo. Se hace preciso aprender a administrar el silencio, como parte de una formación humana integral.
Hoy en día la defensa contra el ruido debe propugnarse no sólo en términos éticos sino también jurídicos. La jurisprudencia del Tribunal Europeo de Derechos Humanos es muy elocuente en la lucha contra los ruidos excesivos. En una línea jurisprudencial consolidada ha entendido que la “contaminación acústica” es una “intromisión ilegítima” en el derecho a la inviolabilidad del domicilio y en el derecho a la vida privada. Esta jurisprudencia nos muestra también la dificultad de la lucha contra el ruido, ya que los demandantes han tenido que ir hasta Estrasburgo, después de agotar todas las vías judiciales internas del Estado español.
Según los estudiosos, la población de más de la mitad de las ciudades españolas, de tamaño medio o grande, ha de soportar unos niveles de ruido inaceptable. Las autoridades públicas deberían velar con más interés por el respeto de derechos primarios de las personas como el derecho al descanso, a la mencionada vida privada y a un medio ambiente digno.
Cuando defendemos una sociedad con menos ruido estamos hablando de política, porque sostenemos una sociedad con personas más respetuosa con los demás, más exigente con las actitudes humanas de sus ciudadanos, en definitiva con más calidad democrática. Y también estamos hablando de una cultura de la responsabilidad de ciudadanos que comparten unos valores cívicos fundamentales. Sin embargo, la realidad nos demuestra que aún queda mucho camino por recorrer en algo tan difícil y complejo como es la convivencia humana.
En Europa no se mata a nadie por predicar a Alá
En Europa no se mata a nadie por predicar a Alá
Este gobierno tiene una capacidad casi infinita de sorprendernos desagradablemente. Ahora, el ministro de exteriores, Moratinos, aprovechando que le corresponderá la presidencia de turno de la Organización para la Seguridad y Cooperación en Europa (OSCE), está dispuesto a convocar una reunión de este alto organismo precisamente en Córdoba para plantear la islamofobia que, de acuerdo con su análisis, se está extendiendo de una manera grave en Europa.
Diversas cuestiones chocan del planteamiento del gobierno Zapatero que ya ha comportado el malestar del gobierno de Israel. Una es la prioridad otorgada al tema. Seguro que hay problemas con el Islam en Europa, como también los hay con otras minorías como, para citar una de toda la vida, los propios gitanos.
Por otra parte es un hecho obvio que esta reacción injustificada contra lo islámico no tiene el mismo peso en todos los lugares. Así, salta a la vista que lo que sucede en España y en Holanda se parece como un huevo a una castaña, que comparten una cierta naturaleza de esfericidad y poca cosa más.
Por esto sorprende tanto que el lugar elegido sea España, y además Córdoba. Puestos a tratar este tema con la prioridad que le otorga Moratinos quizás hubiera sido más adecuado escoger Ámsterdam, Copenhague, o cualquier ciudad alemana, porque ahí seguramente podría haber servido para crear un mejor clima para los musulmanes.
En el caso de Córdoba solo contribuye a generar confusión porque coincide su iniciativa con el planteamiento deliberadamente confesionario, de un pequeño sector islamista, el de la Junta Islámica de poder rezar en la Catedral. Una iniciativa que han criticado, como ya informó ForumLibertas, amplios sectores musulmanes.
En este caso, el Islam coherente y la Iglesia coinciden una vez más en rechazar la confusión religiosa y predicar la convivencia fructífera que no consiste en andar mezclados a la hora de dirigirse a Dios, sino de hacer posible que la Catedral y la Mezquita vivan en alegría una al lado de la otra. Solo sabiendo que es uno puede aceptar plenamente la diferencia del otro y reconocerlo en todo su valor.
Precisamente, el fanatismo laicista de la exclusión religiosa, que ya se ha transformado en exclusión cultural, radica en que reniega del pluralismo de la sociedad definiéndola como laica.
La inoportunidad de Moratinos con Córdoba invalida el más elemental sentido de la diplomacia y explica una vez más por qué desde el inicio de la transición, y ya han pasado años, sea el actual, el periodo en que España tiene un papel más marginal en el concierto de los estados. A mayor crecimiento económico menor peso en la política del mundo. Este es un mérito de Moratinos y una responsabilidad de Zapatero.
Y la Catedral y la Mezquita también dicen algo más. Algo que debería preocupar a quien va a presidir un organismo que vela por la seguridad y la cooperación en Europa. No se puede tratar de la islamofobia sin a su vez plantearse dos grandes cuestiones.
Primera: que en bastantes países no hay tanto un problema religioso como social y económico. Los conflictos de la banlieu francesa son ante todo conflictos sociales. Que después se tiñan de religión o de verde índigo es puro oportunismo de algunos.
Y la otra gran cuestión es que existen países musulmanes donde las otras religiones y en particular el cristianismo son perseguidas, donde no existe la más mínima libertad religiosa, e incluso en algunos casos el hecho de predicar a Cristo comporta la cárcel o la muerte. En Europa no se mata a nadie por predicar a Alá, y eso Moratinos debería saberlo.
Este gobierno tiene una capacidad casi infinita de sorprendernos desagradablemente. Ahora, el ministro de exteriores, Moratinos, aprovechando que le corresponderá la presidencia de turno de la Organización para la Seguridad y Cooperación en Europa (OSCE), está dispuesto a convocar una reunión de este alto organismo precisamente en Córdoba para plantear la islamofobia que, de acuerdo con su análisis, se está extendiendo de una manera grave en Europa.
Diversas cuestiones chocan del planteamiento del gobierno Zapatero que ya ha comportado el malestar del gobierno de Israel. Una es la prioridad otorgada al tema. Seguro que hay problemas con el Islam en Europa, como también los hay con otras minorías como, para citar una de toda la vida, los propios gitanos.
Por otra parte es un hecho obvio que esta reacción injustificada contra lo islámico no tiene el mismo peso en todos los lugares. Así, salta a la vista que lo que sucede en España y en Holanda se parece como un huevo a una castaña, que comparten una cierta naturaleza de esfericidad y poca cosa más.
Por esto sorprende tanto que el lugar elegido sea España, y además Córdoba. Puestos a tratar este tema con la prioridad que le otorga Moratinos quizás hubiera sido más adecuado escoger Ámsterdam, Copenhague, o cualquier ciudad alemana, porque ahí seguramente podría haber servido para crear un mejor clima para los musulmanes.
En el caso de Córdoba solo contribuye a generar confusión porque coincide su iniciativa con el planteamiento deliberadamente confesionario, de un pequeño sector islamista, el de la Junta Islámica de poder rezar en la Catedral. Una iniciativa que han criticado, como ya informó ForumLibertas, amplios sectores musulmanes.
En este caso, el Islam coherente y la Iglesia coinciden una vez más en rechazar la confusión religiosa y predicar la convivencia fructífera que no consiste en andar mezclados a la hora de dirigirse a Dios, sino de hacer posible que la Catedral y la Mezquita vivan en alegría una al lado de la otra. Solo sabiendo que es uno puede aceptar plenamente la diferencia del otro y reconocerlo en todo su valor.
Precisamente, el fanatismo laicista de la exclusión religiosa, que ya se ha transformado en exclusión cultural, radica en que reniega del pluralismo de la sociedad definiéndola como laica.
La inoportunidad de Moratinos con Córdoba invalida el más elemental sentido de la diplomacia y explica una vez más por qué desde el inicio de la transición, y ya han pasado años, sea el actual, el periodo en que España tiene un papel más marginal en el concierto de los estados. A mayor crecimiento económico menor peso en la política del mundo. Este es un mérito de Moratinos y una responsabilidad de Zapatero.
Y la Catedral y la Mezquita también dicen algo más. Algo que debería preocupar a quien va a presidir un organismo que vela por la seguridad y la cooperación en Europa. No se puede tratar de la islamofobia sin a su vez plantearse dos grandes cuestiones.
Primera: que en bastantes países no hay tanto un problema religioso como social y económico. Los conflictos de la banlieu francesa son ante todo conflictos sociales. Que después se tiñan de religión o de verde índigo es puro oportunismo de algunos.
Y la otra gran cuestión es que existen países musulmanes donde las otras religiones y en particular el cristianismo son perseguidas, donde no existe la más mínima libertad religiosa, e incluso en algunos casos el hecho de predicar a Cristo comporta la cárcel o la muerte. En Europa no se mata a nadie por predicar a Alá, y eso Moratinos debería saberlo.
Maragall viaja Madrid "contra hora extra castellano"
Educación mantiene el requerimiento contra la hora extra de castellano
Maragall viaja a Madrid para reunirse con la ministra Cabrera
DAVID CASALS - Barcelona - 12/01/2007
El Ministerio de Educación y la Generalitat siguen enfrentados por el decreto ministerial que eleva el número de horas semanales de castellano que deben impartirse en las escuelas. Ambas partes aseguran que han acercado posiciones, aunque ello no ha servido para que la Generalitat decida retirar el requerimiento por inconstitucionalidad que presentó contra el decreto del Gobierno central.
El consejero de Educación, Ernest Maragall, viajó ayer a Madrid para reunirse con la ministra del ramo, Mercedes Cabrera. Este encuentro protocolario había despertado expectación tras el requerimiento de la Generalitat. Maragall y Cabrera, en una declaración de buenas intenciones, señalaron que existen "bases, condiciones y voluntad" para lograr acuerdos.
Pese a este diagnóstico, ambas administraciones siguen enfrentadas por el decreto ministerial que eleva a tres el número de horas semanales de castellano que deben impartirse en todas las escuelas españolas, una más de las que se hacen en los centros catalanes. La Generalitat asegura que este decreto invade las competencias en educación que reconoce el nuevo Estatuto. El Departamento de Educación también cree que tiene que ser una ley, y no un decreto, el texto que regule la normativa básica educativa.
Plazo para negociar
Ambas partes acordaron ayer intensificar los contactos durante las próximas semanas con el propósito de "llegar a acuerdos". Aún hay plazo para negociar, ya que la Generalitat dispone hasta principios de febrero para decidir si mantiene o retira el requerimiento. Mientras tanto, los servicios jurídicos del Departamento de Educación siguen estudiando si presentarán más requerimientos contra otros tres decretos ministeriales que regulan enseñanzas mínimas en educación infantil, en secundaria y en Formación Profesional.
En CiU, la diputada Irene Rigau lamentó ayer que la Generalitat aún no haya presentado otros tres requerimientos. Rigau consideró que Ernest Maragall ha regresado de la reunión con Cabrera "con las manos vacías", ya que tendría que haber conseguido el compromiso del ministerio de retirar los cuatro decretos. El consejero de Innovación, el republicano Josep Huguet, abogó por crear una comisión mixta Estado-Generalitat que estudie los decretos y las leyes antes de su aprobación para evitar posibles invasiones de competencias.
Maragall viaja a Madrid para reunirse con la ministra Cabrera
DAVID CASALS - Barcelona - 12/01/2007
El Ministerio de Educación y la Generalitat siguen enfrentados por el decreto ministerial que eleva el número de horas semanales de castellano que deben impartirse en las escuelas. Ambas partes aseguran que han acercado posiciones, aunque ello no ha servido para que la Generalitat decida retirar el requerimiento por inconstitucionalidad que presentó contra el decreto del Gobierno central.
El consejero de Educación, Ernest Maragall, viajó ayer a Madrid para reunirse con la ministra del ramo, Mercedes Cabrera. Este encuentro protocolario había despertado expectación tras el requerimiento de la Generalitat. Maragall y Cabrera, en una declaración de buenas intenciones, señalaron que existen "bases, condiciones y voluntad" para lograr acuerdos.
Pese a este diagnóstico, ambas administraciones siguen enfrentadas por el decreto ministerial que eleva a tres el número de horas semanales de castellano que deben impartirse en todas las escuelas españolas, una más de las que se hacen en los centros catalanes. La Generalitat asegura que este decreto invade las competencias en educación que reconoce el nuevo Estatuto. El Departamento de Educación también cree que tiene que ser una ley, y no un decreto, el texto que regule la normativa básica educativa.
Plazo para negociar
Ambas partes acordaron ayer intensificar los contactos durante las próximas semanas con el propósito de "llegar a acuerdos". Aún hay plazo para negociar, ya que la Generalitat dispone hasta principios de febrero para decidir si mantiene o retira el requerimiento. Mientras tanto, los servicios jurídicos del Departamento de Educación siguen estudiando si presentarán más requerimientos contra otros tres decretos ministeriales que regulan enseñanzas mínimas en educación infantil, en secundaria y en Formación Profesional.
En CiU, la diputada Irene Rigau lamentó ayer que la Generalitat aún no haya presentado otros tres requerimientos. Rigau consideró que Ernest Maragall ha regresado de la reunión con Cabrera "con las manos vacías", ya que tendría que haber conseguido el compromiso del ministerio de retirar los cuatro decretos. El consejero de Innovación, el republicano Josep Huguet, abogó por crear una comisión mixta Estado-Generalitat que estudie los decretos y las leyes antes de su aprobación para evitar posibles invasiones de competencias.
Castilla La Mancha, docentes contarán tarjeta identificativa
Los docentes de Castilla La Mancha contarán con una tarjeta identificativa (8/1/2007)
La Consejería de Educación y Ciencia de Castilla La Mancha entregará en los próximos días a 27.000 profesores y profesoras de los centros públicos de la comunidad autónoma una tarjeta que les identificará como personal docente integrado en la Consejería y permitirá acreditarles dentro del sistema educativo regional y en otras instituciones y organismosEsta iniciativa responde a una demanda del personal docente ya que este tipo de documento les puede resultar muy útil, por ejemplo, para su relación con diferentes entidades y profesores de otras comunidades y países, cuando realizan cursos o viajes culturales y educativos, tanto en territorio nacional como en el extranjero. Además, con esta medida se pretende potenciar el símbolo de identidad del profesorado, que tiene encomendada una tarea imprescindible para el desarrollo y la mejora constante de la sociedad.La tarjeta, en formato de 85 por 54 milímetros, se remitirá a 27.000 docentes entre funcionarios de carrera e interinos. En la misma constarán los datos personales y el cuerpo docente al que pertenezca el interesado, con panel de firma estándar.
La Consejería de Educación y Ciencia de Castilla La Mancha entregará en los próximos días a 27.000 profesores y profesoras de los centros públicos de la comunidad autónoma una tarjeta que les identificará como personal docente integrado en la Consejería y permitirá acreditarles dentro del sistema educativo regional y en otras instituciones y organismosEsta iniciativa responde a una demanda del personal docente ya que este tipo de documento les puede resultar muy útil, por ejemplo, para su relación con diferentes entidades y profesores de otras comunidades y países, cuando realizan cursos o viajes culturales y educativos, tanto en territorio nacional como en el extranjero. Además, con esta medida se pretende potenciar el símbolo de identidad del profesorado, que tiene encomendada una tarea imprescindible para el desarrollo y la mejora constante de la sociedad.La tarjeta, en formato de 85 por 54 milímetros, se remitirá a 27.000 docentes entre funcionarios de carrera e interinos. En la misma constarán los datos personales y el cuerpo docente al que pertenezca el interesado, con panel de firma estándar.
Generación Logse la peor preparada en un siglo
SEGÚN UN INFORME DE LA REVISTA MAGISTERIO
La generación de la LOGSE es la primera en un siglo que sale peor preparada que la anterior
Los jóvenes que tienen entre 20 y 24 años, que estudiaron bajo la LOGSE, tienen un nivel educativo inferior a los que tienen de 25 a 30. Es la primera vez en cien años que las nuevas generaciones están peor preparadas que las que le preceden. Esta es la principal conclusión de un informe elaborado por la revista Magisterio, elaborado a partir de los datos oficiales publicados por el Ministerio de Educación y Ciencia, recogidos por el Instituto de Evaluación.
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(Libertad Digital) El informe tiene en consideración que un 62,4 por ciento de los jóvenes entre 20 y 24 años, que han estudiado bajo la ley socialista de educación LOGSE, han superado al menos la enseñanza secundaria superior, mientras que quienes tienen entre 25 y 34 han alcanzado ese título en un 63,3 por ciento de los alumnos.
Esta caída en el éxito del sistema educativo no se debe a un descenso en la inversión pública en educación, ya que, por el contrario, el dinero público destinado a esta partida ha aumentado notablemente, tanto en su totalidad como en gasto por alumno o esa cantidad expresada como porcentaje del PIB.
Otro de los hallazgos del informe de la revista Magisterio consiste en que las tasas de escolarización postobligatorias han caído a consecuencia de la LOGSE, ley con la que la formación obligatoria se extendió hasta los 16 años.
Además, la LOGSE ha creado una enorme bolsa de repetidores, ya que nada menos que el 34 por ciento de los alumnos de 16 años está aún cursando la ESO, e incluso ese es el caso para el 11 por ciento de los alumnos de 17 años.
Pero son más los indicadores de la caída en la preparación de las nuevas generaciones. La Tasa Bruta de Acceso a la Universidad refleja que el año 2005 se cerró con una caída de 1,6 puntos en comparación con el año 1996, en que acabó un curso bajo la Ley General de Educación de 1970.
La generación de la LOGSE es la primera en un siglo que sale peor preparada que la anterior
Los jóvenes que tienen entre 20 y 24 años, que estudiaron bajo la LOGSE, tienen un nivel educativo inferior a los que tienen de 25 a 30. Es la primera vez en cien años que las nuevas generaciones están peor preparadas que las que le preceden. Esta es la principal conclusión de un informe elaborado por la revista Magisterio, elaborado a partir de los datos oficiales publicados por el Ministerio de Educación y Ciencia, recogidos por el Instituto de Evaluación.
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(Libertad Digital) El informe tiene en consideración que un 62,4 por ciento de los jóvenes entre 20 y 24 años, que han estudiado bajo la ley socialista de educación LOGSE, han superado al menos la enseñanza secundaria superior, mientras que quienes tienen entre 25 y 34 han alcanzado ese título en un 63,3 por ciento de los alumnos.
Esta caída en el éxito del sistema educativo no se debe a un descenso en la inversión pública en educación, ya que, por el contrario, el dinero público destinado a esta partida ha aumentado notablemente, tanto en su totalidad como en gasto por alumno o esa cantidad expresada como porcentaje del PIB.
Otro de los hallazgos del informe de la revista Magisterio consiste en que las tasas de escolarización postobligatorias han caído a consecuencia de la LOGSE, ley con la que la formación obligatoria se extendió hasta los 16 años.
Además, la LOGSE ha creado una enorme bolsa de repetidores, ya que nada menos que el 34 por ciento de los alumnos de 16 años está aún cursando la ESO, e incluso ese es el caso para el 11 por ciento de los alumnos de 17 años.
Pero son más los indicadores de la caída en la preparación de las nuevas generaciones. La Tasa Bruta de Acceso a la Universidad refleja que el año 2005 se cerró con una caída de 1,6 puntos en comparación con el año 1996, en que acabó un curso bajo la Ley General de Educación de 1970.
Una sola familia
Una sola familia
Carta pastoral de D. Juan José Asenjo Pelegrina, Obispo de Córdoba, escrita con motivo de la Jornada Mundial de las Migraciones.
Queridos hermanos y hermanas:
Este domingo celebramos la Jornada Mundial de las Migraciones con el lema Una sola familia. Es una buena ocasión para que tomemos conciencia de las múltiples necesidades que tienen nuestros hermanos inmigrantes, ante las que no podemos permanecer indiferentes.
En los últimos años, nuestra Iglesia diocesana ha ido creando servicios a favor de los inmigrantes y de su integración: casas de acogida, centros de orientación y asesoramiento, espacios de encuentro, etc.
Igualmente ha crecido el número de personas que, urgidas por la caridad de Cristo, dedican parte de su tiempo a ayudarles. Alabo los esfuerzos de las comunidades parroquiales, que salen al encuentro de estos hermanos, los acogen e invitan a recorrer juntos el camino de la fe vivida y celebrada comunitariamente en la parroquia, a la que los inmigrantes también enriquecen con savia nueva. Doy gracias a Dios por lo que entre todos vamos logrando.
Hemos iniciado un camino de encuentro fraterno, acogida evangélica e integración de los inmigrantes en nuestras parroquias, ciudades, pueblos y barrios. Queda, sin embargo, mucho por hacer. Por ello, os invito a fortalecer nuestro compromiso cristiano en este sector pastoral, pues cada uno de los inmigrantes es alguien que nos pertenece, alguien de nuestra propia familia, la familia de los hijos de Dios.
La Jornada de las Migraciones de este año nos advierte que el inmigrante no está solo. Tiene una familia, a la que debemos ayudar y acoger.
El Santo Padre Benedicto XVI, en su mensaje para esta Jornada, nos invita a reflexionar desde la fe sobre la familia del inmigrante y sobre la familia inmigrante. Os recomiendo vivamente su lectura. Después de poner como modelo de la familia inmigrante a la Sagrada Familia de Nazareth en el exilio, nos recuerda la situación de todos aquellos que tienen que salir de su país y de 2
su casa para ganarse el sustento. “Percibimos -nos dice el Papa- las dificultades de cada familia emigrante, las penurias, las humillaciones, la estrechez y la fragilidad de millones y millones de emigrantes, prófugos y refugiados. La Familia de Nazareth refleja la imagen de Dios custodiada en el corazón de cada familia humana, si bien desfigurada y debilitada por la emigración”.
El Papa nos recuerda que la familia es “lugar y recurso de la cultura de la vida y principio de integración en valores”. Por ello, os aliento a acercaros cálidamente a las familias inmigrantes, a procurar que puedan seguir cultivando sus lazos familiares, bien con la familia de origen: padres, esposos y esposas, hijos e hijas que dejaron en su país de natal; bien con la familia reagrupada en nuestro país.
El Papa Juan Pablo II nos dejó dicho en 1993 que “las familias emigrantes deben tener la posibilidad de encontrar siempre en la Iglesia su patria”. En la Iglesia efectivamente nadie debe sentirse extranjero. Por ello, en nuestras parroquias, comunidades religiosas, asociaciones, movimientos y grupos cristianos, no debemos escatimar esfuerzos para ayudar a estas familias, pues como afirma el Papa Benedicto XVI en su mensaje, “si no se garantiza a la familia inmigrada una real posibilidad de inserción y participación, es difícil prever su desarrollo armónico”.
La fe sencilla y fervorosa de muchas familias inmigrantes latinoamericanas, y su apego a valores auténticos que se están perdiendo entre nosotros, es un revulsivo para nuestras comunidades cristianas, a menudo envejecidas y aburguesadas espiritualmente. También por esta razón, hemos de acogerlas e incorporarlas a nuestras parroquias. Es grande la riqueza y dinamismo que pueden aportar a nuestra vida comunitaria, a nuestras celebraciones, a la catequesis y al apostolado, como he tenido ocasión de comprobar con gozo en mis visitas a las parroquias. En el caso de familias de otros credos, a pesar de los muchos interrogantes que en estos días suscitan a la comunidad cristiana de Córdoba algunas pretensiones desmesuradas y fuera de lugar, también hemos de acogerles con respeto y servirles en la medida de nuestras posibilidades como hijos de Dios que son, con el mismo respeto que hemos de exigirles a ellos por nuestras raíces cristianas, nuestra historia y nuestra Catedral.
Finalmente os invito a que este domingo, en la Eucaristía, Dios quiera que sea con la presencia de muchas familias inmigrantes, pidamos al Señor que ayude a todas las comunidades cristianas de nuestra Diócesis a acoger y servir a nuestros hermanos inmigrantes, para que también ellos participen de la mesa familiar, larga y cálida de nuestra Iglesia diocesana.
Que la Familia de Nazareth, que conoció también los rigores de la inmigración, aliente y bendiga el servicio de la Delegación Diocesana de Migraciones y de las parroquias a favor de nuestros hermanos inmigrantes y sus familias.
Para todos, mi saludo fraterno y mi bendición.
+ Juan José Asenjo Pelegrina
Obispo de Córdoba
Carta pastoral de D. Juan José Asenjo Pelegrina, Obispo de Córdoba, escrita con motivo de la Jornada Mundial de las Migraciones.
Queridos hermanos y hermanas:
Este domingo celebramos la Jornada Mundial de las Migraciones con el lema Una sola familia. Es una buena ocasión para que tomemos conciencia de las múltiples necesidades que tienen nuestros hermanos inmigrantes, ante las que no podemos permanecer indiferentes.
En los últimos años, nuestra Iglesia diocesana ha ido creando servicios a favor de los inmigrantes y de su integración: casas de acogida, centros de orientación y asesoramiento, espacios de encuentro, etc.
Igualmente ha crecido el número de personas que, urgidas por la caridad de Cristo, dedican parte de su tiempo a ayudarles. Alabo los esfuerzos de las comunidades parroquiales, que salen al encuentro de estos hermanos, los acogen e invitan a recorrer juntos el camino de la fe vivida y celebrada comunitariamente en la parroquia, a la que los inmigrantes también enriquecen con savia nueva. Doy gracias a Dios por lo que entre todos vamos logrando.
Hemos iniciado un camino de encuentro fraterno, acogida evangélica e integración de los inmigrantes en nuestras parroquias, ciudades, pueblos y barrios. Queda, sin embargo, mucho por hacer. Por ello, os invito a fortalecer nuestro compromiso cristiano en este sector pastoral, pues cada uno de los inmigrantes es alguien que nos pertenece, alguien de nuestra propia familia, la familia de los hijos de Dios.
La Jornada de las Migraciones de este año nos advierte que el inmigrante no está solo. Tiene una familia, a la que debemos ayudar y acoger.
El Santo Padre Benedicto XVI, en su mensaje para esta Jornada, nos invita a reflexionar desde la fe sobre la familia del inmigrante y sobre la familia inmigrante. Os recomiendo vivamente su lectura. Después de poner como modelo de la familia inmigrante a la Sagrada Familia de Nazareth en el exilio, nos recuerda la situación de todos aquellos que tienen que salir de su país y de 2
su casa para ganarse el sustento. “Percibimos -nos dice el Papa- las dificultades de cada familia emigrante, las penurias, las humillaciones, la estrechez y la fragilidad de millones y millones de emigrantes, prófugos y refugiados. La Familia de Nazareth refleja la imagen de Dios custodiada en el corazón de cada familia humana, si bien desfigurada y debilitada por la emigración”.
El Papa nos recuerda que la familia es “lugar y recurso de la cultura de la vida y principio de integración en valores”. Por ello, os aliento a acercaros cálidamente a las familias inmigrantes, a procurar que puedan seguir cultivando sus lazos familiares, bien con la familia de origen: padres, esposos y esposas, hijos e hijas que dejaron en su país de natal; bien con la familia reagrupada en nuestro país.
El Papa Juan Pablo II nos dejó dicho en 1993 que “las familias emigrantes deben tener la posibilidad de encontrar siempre en la Iglesia su patria”. En la Iglesia efectivamente nadie debe sentirse extranjero. Por ello, en nuestras parroquias, comunidades religiosas, asociaciones, movimientos y grupos cristianos, no debemos escatimar esfuerzos para ayudar a estas familias, pues como afirma el Papa Benedicto XVI en su mensaje, “si no se garantiza a la familia inmigrada una real posibilidad de inserción y participación, es difícil prever su desarrollo armónico”.
La fe sencilla y fervorosa de muchas familias inmigrantes latinoamericanas, y su apego a valores auténticos que se están perdiendo entre nosotros, es un revulsivo para nuestras comunidades cristianas, a menudo envejecidas y aburguesadas espiritualmente. También por esta razón, hemos de acogerlas e incorporarlas a nuestras parroquias. Es grande la riqueza y dinamismo que pueden aportar a nuestra vida comunitaria, a nuestras celebraciones, a la catequesis y al apostolado, como he tenido ocasión de comprobar con gozo en mis visitas a las parroquias. En el caso de familias de otros credos, a pesar de los muchos interrogantes que en estos días suscitan a la comunidad cristiana de Córdoba algunas pretensiones desmesuradas y fuera de lugar, también hemos de acogerles con respeto y servirles en la medida de nuestras posibilidades como hijos de Dios que son, con el mismo respeto que hemos de exigirles a ellos por nuestras raíces cristianas, nuestra historia y nuestra Catedral.
Finalmente os invito a que este domingo, en la Eucaristía, Dios quiera que sea con la presencia de muchas familias inmigrantes, pidamos al Señor que ayude a todas las comunidades cristianas de nuestra Diócesis a acoger y servir a nuestros hermanos inmigrantes, para que también ellos participen de la mesa familiar, larga y cálida de nuestra Iglesia diocesana.
Que la Familia de Nazareth, que conoció también los rigores de la inmigración, aliente y bendiga el servicio de la Delegación Diocesana de Migraciones y de las parroquias a favor de nuestros hermanos inmigrantes y sus familias.
Para todos, mi saludo fraterno y mi bendición.
+ Juan José Asenjo Pelegrina
Obispo de Córdoba
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